الفصل السادس والستون — العجوز الماصّ للدم
劍問蒼天 · صفحة 1 من 6
~التاريخ:~٢١ سبتمبر~
،.
الشبكة. هذا الشيخ ذو الوجه الكاسر المخيف، ما هو إلا شيطان عجوز من شيوخ طائفة الشيطان اعتزل الدنيا سنين طويلة، يلقّب نفسه بـ«الجدّ الأكبر الماصّ للدم»، غير أن أهل طريق الاستقامة، بل وكثيرًا من أبناء طائفة الشيطان أنفسهم، يدعونه في سرّهم «العجوز الماصّ للدم». وسبب ذلك الرئيسي أن فنّه الشيطاني الشرّير الذي يتعبّد به، «امتصاص الدم»، لا يمكن ممارسته إلا بامتصاص دماء الأحياء وأرواحهم وإدخالها في الجسد، وهو أمر بالغ الغرابة والفظاعة.
غير أن هذا الفن الشيطاني، على قوّته، ينعكس على صاحبه نفسه، فكل من يمارس «امتصاص الدم» لا يكون إلا بوجه كاسر مخيف، منبوذًا من الدنيا، حتى في طائفة الشيطان نفسها كان كثيرون يتناجون بالطعن فيه سرًّا.
ولكن، مهما يكن من أمر، فهذا الفن الشيطاني ليس بالأمر الهيّن، فقد أثار يوم خرج إلى الدنيا قبل مئة عام عاصفة من الدماء، أقلقت أهل طريق الاستقامة وأعيتهم. غير أنه بعد ذلك، حين أخذت طائفة الشيطان تفقد سلطانها وتتوالى عليها ضربات أهل الاستقامة، هربًا من مطاردة كبار أهل طريق الاستقامة، انسحب العجوز الماصّ للدم مع طائفة الشيطان عن أرض الصين شيئًا فشيئًا، ثم لم يُسمع له بعدها خبر.
وهذه المرة، إذ انتعشت طائفة الشيطان من جديد ورقصت الشياطين جميعًا، أُخرج العجوز الماصّ للدم أيضًا، وكان أصلًا من «بوابة السموم العشرة» إحدى الطوائف الأربع الكبرى في طائفة الشيطان. وقبل خروجه إلى الدنيا، كان تلميذه الوحيد، مصّاص الدم جيانغ الثالث، قد ائتلف مع الرجل الذئب وليو غاو وغيرهما، فجرّوه إلى نصرة أحدهم، فرُوي أن قُتل تحت كهوف الخفافيش القديمة قتلًا لا يُعرف له سبب.
لما علم العجوز الماصّ للدم بذلك استشاط غيظًا. واعلم أن نسله هذا، بسبب سوء صيت فنّ امتصاص الدم، وما في مسار ممارسته من أهوال لا تُؤمن، إذ يكاد المرء ينعكس عليه الفن فينفجر دمًا فيموت إن أخطأ لحظة، قلّ من يرغب في ممارسته حتى بين أهل طريق الشيطان. وهذا جيانغ الثالث لم يكن قد اختاره قبل عشر سنين ونيف بسهولة، وقد وافق طبعه الشاذ طبعَه الغريب، فكان يحبّه في قلبه حبًّا شديدًا. فكيف لا يستشيط غضبًا إذ يموت هذه الميتة المجهولة؟
وفي الأيام الأخيرة، كانت لطائفة الشيطان حركة عظيمة، فسبقت طائفة الملك الجهنمي بفتح الطريق وجاءت إلى جبل ليوبو النائي الققصي في بحر الشرق، ثم أوفدت الطوائف الثلاث الكبرى الأخرى مددًا بعد مدد، وكان العجوز الماصّ للدم أحدهم، ولا يُحسب إلا أنه وصل جبل ليوبو هذا اليوم ذاته. ويا للمصادفة، فقد وقع له رجال قاعة تكرير الدم من أمثال الرجل الذئب ورفاقه.
أما الشيوخ أمثال رئيس السنة وليو غاو، فكلهم من الأذكياء الماكرين، ما إن أبصروا وجه العجوز الماصّ للدم الغريب الغاضب حتى أيقنوا أنه لا بدّ حاقد على موت تلميذه، فدهن كل منهم أخمصه وهرب.
أما طبع الرجل الذئب فقد كان، إن أحسنت فيه الظن، طبعًا مستقيمًا لا التواء فيه، وإن أسأت فقد كان بطيء الفهم، فإذا به يتقدّم إلى العجوز الماصّ للدم مسلّمًا عليه، وهو يقول: «آه! أيها الشيخ الجليل، لم نلتق سنين طويلة، ولم أكن أظن أن صحتك ما تزال كما كانت……»
وقبل أن يبلغ نصف كلامه، أخذ العجوز الماصّ للدم يجد هذا الكلب الذئب جديرًا بالقتل، فما أوقع تلميذه في حتفه حتى اجترأ على استهزائه بأنه عجوز لم يمت بعد؟ وفي غضبه الطاغي، التقط الرجل الذئب بيد واحدة رفعه في الهواء. عندئذ أحسّ الرجل الذئب أن الأمر ليس على ما يرام، فظلّ يرجو الرأفة مرتجفًا.
ولم يضيّع العجوز الماصّ للدم وقته بالكلام، بل قال له: «نمضي الآن إلى بوابة تسانغ لان، إلى ذلك الحقير الذي قتل تلميذي؛ فإن وجدناه فحظّك سعيد، وإن لم نجده مصصت دمك أولًا وأقمت به مأتمًا لتلميذي.»
أفزعت هذه الكلمات الكلب الذئب حتى غاب الدم عن وجهه، وأخذ يندب حظّه العاثر.
منذ وطئ جبل ليوبو، رأى تشانغ تشينغ يوي الرجل الذئب مرارًا، غير أن الرجل الذئب كان حينها إمّا يصارع غيره، وإمّا يلوذ بالفرار في الهواء، فلا يرى تشانغ تشينغ يوي. وحتى تلك المرة في الكهف الخفي، كان تشانغ تشينغ يوي مختبئًا في الظلام، فحين خرج كان الكلب الذئب قد اندفع مع غيره وانشغل بالضرب والطعن مع تلاميذ طريق الاستقامة.
وكان الكلب الذئب يفكّر: من يدري أتى ذلك الحقير الصغير إلى جبل ليوبو أم لم يأتِ؟ فإن لم يكن أتى، ثم استشاط العجوز الماصّ للدم غضبًا، أفلا أكون ميتة ظلمًا؟ فأخذ يتوسّل ويستغيث بلا انقطاع. غير أن العجوز الماصّ للدم كان قلبه كالحجر، لا يسمع ولا يعير اهتمامًا، فحمله وطار به خفية إلى حيث يقيم أهل طريق الاستقامة.