الفصل الرابع والأربعون — الكتاب السماوي
劍問蒼天 · صفحة 4 من 5
أمّا صنع السماء والأرض، فإنّه يُقال إنّه في زمن الفوضى، حين لم يكن الغموض قد انفصل، كانت الشمس والقمر يُضمران ضياءهما، والسماء والأرض تختلط أجرامهما، فلمّا تبدّلت تلك الحال الشاسعة، ظهر الصافي والعكر.
إنّ السماء والأرض إنّما يدومان ويطول بقاؤهما لأنّهما لا يقصدان البقاء لأنفسهما، فاستطاعا أن يدومًا. غير أنّ في السماء والأرض من المخلوقات ما لكلٍّ منها صورته، والخلائق غارقون في الضلال، يفتنهم «صورة الأنا» و«صورة الإنسان» و«صورة الخلائق» و«صورة المعمَّر»، ويحسبون هذه الصور حقًّا، فيتولّد في قلوبهم ثلاث سمومٍ وثلاث مخاوفٍ وثلاث أهوال، فلا يدوم لهم أمر.
إنّ صور السماء لا شكل لها، والطريق لا اسم له يُمدح، ولذلك قيل: لا أنا، ولا إنسان، ولا خلائق، ولا معمَّر، فحينئذٍ يُدرك النور. تمسّك بالطريق المستقيم الواحد، وأدرك في داخلك طبيعتك الذاتية، فالسماء والأرض تتّخذان الأصل قلبًا لهما.
فلمّا سكنت الحركة في الأرض، ظهر قلب السماء والأرض.
فلا حقيقة ولا باطل.
فالسماء والأرض تجريان على طبيعتهما، لا تصنعان ولا تبتدعان.
فإذا لم توجد الأشياء معًا، فليس في الوسع أن يكون هناك اكتمال!
... (حاشية أولى)
زمجرت بي لي في أنفها، وأرادت أن تغضب، ثم فكّرت فلم تقل شيئًا، ووجهت بصرها إلى الجدار، ولمّا قرأت بضع جمل أحسّت بدوارٍ في رأسها، فأخذ يعجبها تشانغ تشينغ يويه، فمثل هذه الجمل الجافة اليابسة استطاع أن يغوص فيها.
غير أنّها لمّا التفتت إلى تشانغ تشينغ يويه ذُهلت قليلًا، فرأت على وجهه أثرًا من الألم والحيرة، وإذا به يرتجف ارتجافًا خفيفًا، ولهيئةٍ لا توصف من الغرابة.
والحقّ أنّ أيّ إنسانٍ في الدنيا لو تبدّل به تشانغ تشينغ يويه لما كان قلبه أقلّ اضطرابًا منه في هذه اللحظة. هذا «الكتاب السماوي» الذي يُسمّى كتاب الطائفة الشيطانية المقدّس، وهذا المقطع الذي يُسمّى ديوانه الجامع، كان في عيني تشانغ تشينغ يويه كأنّ كلّ حرفٍ منه سكّينٌ تنفذ إلى قرار قلبه، بل إنّ الصدمة التي أحدثها فيه كانت أشدّ من تلك التي أحدثتها فيه وهو صغير حين وجد أنّ طريقة تسانغ لان الطاوية في تزكية النفس تتناقض كلّ التناقض مع طريقة «البرجنا العظمى» البوذية التي لقّنه إيّاها مبلّغ النور، بمائة ضعف.
فقد تبيّن له من هذا النصّ تبيّنًا صارخًا أنّ ما كان يظنّه في سرّه منذ صغره من أنّ طريقتَي الطاوية والبوذية في تزكية النفس متباعدتان كلّ التباعد، له هنا ميلٌ خفيّ إلى الاجتماع على غايةٍ واحدة. ومع هذا، فمهما ذُهل كان يقدر أن يتقبّل، لكنّه لمّا تابع القراءة أخذ وجهه يشحب تدريجيًّا، لأنّه وجد في هذا «الكتاب السماوي» المسمّى كتاب الطائفة الشيطانية المقدّس سرًّا عظيمًا.
إنّ في هذه الطائفة الشيطانية من القوى الخارقة والأساليب العجيبة ما هو متطرّفٌ شاذّ، غير أنّ أصلها كلّه كامنٌ في هذا: فالطاوية تُعنى بتسخير الإنسان لصنع الطبيعة، والبوذية تُعنى بإدراك الطبيعة الذاتية، أمّا الكتاب السماوي فيبدو أنّه يشمل كلّ ذلك، فيه فكر الطاوية، ويتناول كذلك قوى البوذية.
لو كان الأمر عند إنسانٍ آخر كبي لي، لما كان في هذه النصوص ما يثير فكرةً، فكانت تحسبها قوى خارقة ورثها أسلافها، غير أنّها في عين تشانغ تشينغ يويه، وهو الوحيد في هذا العالم الذي يعرف حقيقة طريقَي الطاوية والبوذية، أمرٌ مروّع حقًّا.
وخطرت له فكرةٌ لم تخطر له من قبل، تلازمه ولا تفارقه.
فما هو الحقّ إذن؟
فمضى يقرأ من غير إرادته، ووجهه شاحب، وقلبه مضطرب، يحمل حرارةً وعطشًا عجيبًا إلى المعرفة، ويحسّ إحساسًا خفيًّا بأنّ سرًّا عظيمًا بين عينيه، لكنّه لا يبلغه ولا يراه، ومع ذلك يزداد جذبًا له، يدفعه إلى تلك الغاية.
غير أنّ في قلبه شيئًا من الخوف أيضًا: فهل ينبغي أن يكون هذا؟
نظرت بي لي إلى تشانغ تشينغ يويه برهة، فرأته ما زال مستغرقًا كلّ الاستغراق في قراءة النقوش على الجدار، وهيئة وجهه غريبة، وكأنّه نسي تمامًا أنّها واقفة إلى جانبه، فدبّ في قلبها ضيقٌ لا تعرف سببه، فزمجرت في أنفها، غير أنّ تشانغ تشينغ يويه لم يكن يسمع، ولم يصدر منه أيّ حركة.
قطّبت بي لي شفتيها وغضبت غضبًا شديدًا، لكنّها لا تدري لماذا لا تريد أن تمدّ يدها إلى هذا الرجل بالتأديب، فاستدارت بغيظٍ وخرجت، وقد تعمّدت في خروجها أن تُسمع وقع خطوها، لكن ذلك الفتى الأحمق لم يبدُ عليه أيّ ردّ فعل.
خرجت بي لي من الحجرة الحجرية وهي تغلي غيظًا، وعادت إلى كهف الصواعد، وأخذت تكتم غيظها في صدرها في وجه ذلك الهيكل العظميّ، وكان الأمر في أصلها لا يستحقّ شيئًا، لكنّها لم تستطع أن تنظر إلى ذلك الفتى بعين الرضا، وكلّما فكّرت زاد غيظها، ثم نظرت إلى «الزهرة المحزنة» التي كانت جميلةً في يدها فإذا هي الآن سوداء حالكة، فحَوّلت غيظها إلى الشيخ الأسود القلب.