الفصل الثاني — السحب الخضراء
劍問蒼天 · صفحة 2 من 3
لعل فراسة تسانغلانتسي ظهرت أخيرًا، أو لعل السماء تعبت فكفّت عن العبث بمذهب تسانغلان، ففي ذلك الحين برز من الجيل الحادي عشر من أبناء المذهب شخص فذّ باهر الموهبة، قائد للجموع: الحكيم ذو الورقة الخضراء. وكان اسمه في أهله «يه»، في الأصل كتابًا فقيرًا، موهبته فائقة الذكاء، إلا أنه رسب في الامتحانات مرارًا، ثم بمحض مصادفة عجيبة تبنّاه سيد المذهب العاشر «وو فانغتسي» تلميذًا خاتمًا، وكان في الثانية والعشرين فقط.
لم يمضِ على دخول الورقة الخضراء سنة واحدة حتى استوعب كل ما لقّنه إياه وو فانغتسي من فنون السيف وطرائق الطريق، فانفرد بالصدارة بين التلاميذ. ومضت سنة أخرى، فلم يعد وو فانغتسي يقدر إلا أن يصارعه على التعادل بصعوبة بفضل عمق تهذيبه. فدهش وو فانغتسي وفرح، وأخرج حتمًا الدرج العتيق الذي تركه المؤسس، فسلّمه إلى الورقة الخضراء ليتدبّره بنفسه. فاعتزل الورقة الخضراء في «مغارة القمر الوهمي» خلف قمة الاتصال بالسماء، وكانت عزلته ثلاث عشرة سنة، ثم فتح بابها وخرج.
يُروى أنه حين فتح باب العزلة كانت ليلة القمر البدر. في تلك الليلة ارتفع القمر البارد عاليًا، فصار جبل الاتصال بالسماء كله كأنه نهار. ثم هبّت فجأة ريح عاتية، وسمع من الجبل الخلفي زئير تنّين وصيحة طويلة، دوّى صداها مئة لي، فتغيّر لون كل من سمعها. وبعد ذلك، انبعث نور مبارك بنفسجي باهت يشقّ السماء صاعدًا، ثم دوى انفجار عظيم، وانفتحت مغارة القمر الوهمي فجأة، فخرج الورقة الخضراء بخطوات هادئة، وقد ابيضّت لحيته كلها، وعلى وجهه ابتسامة، وحوله هالة نور صافٍ، فذُهل الحاضرون وظنّوه قد صار خالدًا.
بعد ذلك، ترهّب الورقة الخضراء رسميًا، فاتخذ اسم أهله «يه»، وأخذ من «السحب الخضراء» حرف «الأخضر»، فسمّي الورقة الخضراء. وقد ودّع يومها أستاذه وو فانغتسي ضاحكًا قائلًا: «اصبر عليّ قليلًا يا أستاذي، فإن تلميذك ذاهب لقضاء أمر، ويعود في يوم واحد.»
لم يفهم الحاضرون شيئًا، وبعد يوم وليلة عاد الورقة الخضراء راكبًا سيفه، فإذا بأعداء قمم تسانغلان الست قد أُبيدوا جميعًا. وبقوة طريقته وشدّة بطشه، ذاع صيت الحكيم ذي الورقة الخضراء في الدنيا في حينها، وعظم شأن مذهب تسانغلان.
ومضت سنة أخرى، فسلّم وو فانغتسي منصب السيد إلى الورقة الخضراء، وانصرف إلى التهذيب في عزلة، لا يعبأ بشؤون المذهب. وبعد أن تولّى الورقة الخضراء الأمر، جدّ واجتهد في الإصلاح، وعاضد أبناء مذهبه بقوة، وانتقى الأتباع انتقاءً صارمًا، وفضلًا عما استوعبه من الدرج الغامض من سلطان لا تدركه الأرواح ولا الشياطين. فأخذ مذهب تسانغلان يزدهر من يومها، وفي خمسين سنة صار عمود الطريق القويم، وبعد مئتي سنة صار قائدًا لمذاهب الطريق القويم كلها.
عاش الحكيم ذو الورقة الخضراء سبعمئة وخمسين سنة ثم مات، وقد كان متشدّدًا في اختيار تلاميذه، فلم يعلّم إلا سبعة، فوزّع قمم السحب الخضراء السبع على سبعة منهم، وأمرهم أن تتوارث السبع سلالات الجمر المقدّس. وكانت السلالة الكبرى تسكن القمة الرئيسية قمة الاتصال بالسماء في «معبد السحب الخضراء»، وهو مركز المذهب وثقله.
حتى اليوم، صار أبناء مذهب تسانغلان قريبًا من ألف، والأبطال فيهم كالسحاب، وعظم صوتهم وظهر شأنهم، فصاروا مع «معبد الصوت المقدّس» و«وادي الغيوم المحترقة» من المذاهب الثلاثة الكبرى في هذا العصر. أما السيد «داو يان» الحكيم، فقد بلغ من القدرة حدًّا يشبه الخلق، وتجاوز حدود البشر إلى مقام القديسين، وهو فوق ذلك من أفذاذ هذا الزمان الذين لا نظير لهم.
عند سفح جبال تسانغلان، على خمسين لي شمال غرب المدينة الكبيرة «خهيانغ»، تقع قرية صغيرة اسمها «قرية معبد الصفصاف». يسكنها أكثر من أربعين أسرة، عامّة طيبة السريرة، وأكثر أهلها يعيشون على جمع الحطب من الجبل وبيعه لمذهب تسانغلان مقابل بعض الفضة. وكثيرًا ما يرى أهل القرية تلاميذ السحب الخضراء يعلون ويطيرون بأمور عجيبة، فيعبدون مذهب تسانغلان ويحسبون أهله قد نالوا الطريق وصاروا من الخالدين. وكان المذهب يعتني بأهل النواحي، ويحسن إلى أهل هذه القرية إحسانًا حسنًا.
في ذلك اليوم، كانت السماء مغطاة بالسحب الداكنة المنخفضة، حتى ليحسّ المرء ضيقًا في نفسه كأنه لا يقدر أن يتنفّس.
وإذا نظرت من قرية معبد الصفصاف، رأيت تسانغلان الشامخة تشقّ كبد السماء، بقممها الغريبة وصخورها العجيبة، وعليها مسحة من وحشية خفية.
غير أن أهل القرية قطنوها جيلًا بعد جيل، ورأوا مثل هذا المشهد مرات لا تُعدّ، فلا يعبئون به، فضلًا عن الصغار الجهلة.