الفصل 398 — الشكل النهائي للتواصل الذهني

ومن ثمّ فكّر شي تسين: هل يستطيع بقوة العقل، وبالخيال، أن يعزّز وحوشه الأليفة؟

إذا آمن قلبه بأن الحادية عشرة قادرة على قهر الوحوش الأسطورية، فستنال الحادية عشرة بذلك قوة هائلة.

وإذا اعتقد قلبه يقيناً أن الحشرة قادرة على التحول إلى أقوى التنانين، فستتحول لا محالة إلى أقوى التنانين.

قوة تولد من العقل خالصة.

لكن الخيال وحده ضعيف عاجز، ويحتاج شي تسين إلى أمور أكثر تسند خياله وإيمانه.

فكما أن خيال الحشرة وأشباحها تحتاج إلى عتاد تستعين به، يحتاج شي تسين إلى شيء من «القوى الخارجية».

وقد اختار لهذه القوى الخارجية «مكتشفات الآثار في الحياة السابقة»، و«الأساطير والخرافات في الحياة السابقة»، و«الأفكار العقلية في الحياة السابقة».

كان شي تسين قبل عبوره الزمن عالماً في الأساطير وعالِم آثار، وقد صادف في حياته السابقة من الأطلال القديمة أكثر بكثير مما صادفه في هذين العامين بعد عبوره.

غير أن تلك الأطلال على الأرض كانت خالية من القوى الخارقة، فبدت عادية لا شيء فيها.

لكن شي تسين في هذه اللحظة لم يعد يعدّها عادية.

لأنه رأى في أطلال الدبّ آكل الحديد تسع نقوش محفورة على جسد الحادية عشرة، وقد كان رآها من قبل في أحد أطلال الأرض.

ثمة صلة ما بين الأرض والكوكب الأزرق، ولم ينسَ شي تسين ذلك قط.

بل إن جلاء هذه الصلة هو اليوم أكبر أهداف شي تسين.

وإذ ذاك، فما يعرفه من أساطير ومعتقدات، إن كان فيها شيء من حقيقة قوتها، ألا يمكن أن يستعيرها لنفسه؟

وبقوة الخيال العقلي ينقل قوتها إلى وحوشه الأليفة.

وبمعونة قطرات الذكريات ظلّ شي جويه يجوب بحر الذاكرة، وفي العالم المظلم رأى «أول صورة في الصين» محفورة على جدار صخري، وهي سمكتان متشابكتان سوداء وبيضاء على هيئة اليين واليانغ، وبمعونة قطرات الذكريات والقوة العقلية ومراقبة التأمل، بدت هيئتهما أعجب بكثير مما رآه شي تسين بعينيه.

وبتراكب طبقات لا تُحصى، كأن شي تسين يرى الكون ينتقل من اللاحدود إلى العظيم الأقصى، حتى عملية تولّد كل الأشياء، ورأى الفوضى قبل انفصال اليين واليانغ،

بل ورأى عملية فصل اليين واليانغ نفسها.

وما هذه الأشياء؟ يعرفها شي تسين بوصفه عابراً للزمن، ويبدو أن فيها حقاً قوة عظيمة ما، وأن مفهوم اليين واليانغ والعظيم الأقصى غير موجود في الكوكب الأزرق في عصر ترويض الوحوش، لذا فكّر شي تسين: إن كانت هذه الصورة تحمل حقاً قوة من قوانين ما، أليس ممكناً أن تُسقطها على وحوشه الأليفة بفهمه لها وبقوة عقله؟

وإلى جانب ذلك، رأى شي يو في مشهد التأمل المظلم، بقوة قطرات الذكريات، سماءً مرصّعة بالنجوم، ورأى مجموعة من الأبراج، وهي أيضاً محفورة على جدار صخري، غير أن تلك الرسوم البسيطة بدت في عيني شي تسين الآن نابضة بالحياة.

سبعة أبراج في المجموع، تصل بينها خطوط فتشكّل هيئة تنين، وهذا هو أصل التنين الأزرق، أحد الأرواح الأربعة السماوية.

أسطورة التنين الأزرق موجودة على الأرض وعلى الكوكب الأزرق معاً، غير أن الغريب أن كليهما يعدّها محض خيال.

في المكانين كليهما، التنين الأزرق اسم لمجموعة نجوم على هيئة تنين في الشرق، أصله عبادة النجوم في العصور الغابرة، وعلى الكوكب الأزرق أقدم ذكر له في عصر الطواطم، ويُقال إن البشر في عصر الطواطم اخترعوه وحشاً أسطورياً بربط الإيمان به تخويفاً لبقية الطواطم.

والتنين الأزرق في شرق الكوكب الأزرق ذائع الصيت، وهو أحد طواطم الأساطير التنينية في إيمان البشر، غير أن التنين الأزرق لا تعترف به عائلات التنين الأصيلة، لا مدينة شنيوان في بحر الشرق ولا عائلة التنانين العظيمة في الغرب.

إذ في مدينة يانشينغ وإمبراطورية التنانين العظيمة الغربية سجلات مفصّلة، مفادها أن سلف عشيرة التنانين تنين إلهي خالق مدمّر اسمه «التنين الجدّ»، وهو تنين إلهي أصيل في الكوكب الأزرق وُلد في الكوكب الأم، لا ذلك الطوطم الأزرق الذي اخترعه البشر وبعض أشباه التنانين خيالاً من النجوم.

لو كان التنين الأزرق قد تشكّل من كوكبة، فلن يكون حتى كائناً أصيلاً من كوكب الأزرق، وعليه فإن مفهوم التنين الأزرق ليس مفهوماً أصيلاً على كوكب الأزرق.

غير أن مفاهيم التنين الأزرق والعصفور القرمزي والنمر الأبيض والسلحفاة السوداء قد انتشرت على كوكب الأزرق انتشاراً واسعاً جداً، بل إن كثيراً من الكائنات الخارقة آمنت بها إيماناً راسخاً وتطوّرت ساعيةً نحو هذه المفاهيم، ولم يخلُ الأمر من كائنات من مرتبة الطوطم، بل من أنصاف آلهة في العصور اللاحقة؛ إلا أن معظم قبائل التنين ظلّت تُقرّ بالتنين الأصلي أكثر.

والسبب في الأساس أن أحدهما له دليل، والآخر بلا دليل.

غير أن شي جين في هذه اللحظة قد اكتشف بعض العجائب في التنين الأزرق من خلال صورة التنين الأزرق المحفوظة في ذاكرته.

وهذا منطقي؛ فحتى لو كان التنين الأزرق محض خيال، فقد عُبد طويلاً إلى هذا الحد، فلا بدّ أن يولَد له روحٌ كما وُلدت لأرواح بحر الفوضى، أليس كذلك؟

ومما يؤسف له أن شي جين لا يزال عاجزاً في هذه اللحظة عن ربط هذه العجائب بأحد عشر والحشرة وما إليهما…

«هل ينقص شيء ما في مكان ما…»

فتح شي جين عينيه، فلمعت في حدقتيه اللتين تصوّران الروح صورةُ اليين واليانغ العظمى لمعةً عابرة ثم ما لبثت أن تلاشت، فتنفّس الصعداء وقال إن إيمانه هو لا ريب لا يزال ناقصاً.

كم هذا مكروه.

على أي حال، بعد أن رأى هذه الأنماط العجيبة المنبثقة من آثار الأرض عبر قطرة الذاكرة وقوة التأمل، ازداد شي سو مرّة أخرى يقيناً بأنه لم يُخطئ في سلوك هذا الاتجاه لتطوير التواصل الذهني.

فبوساطة الرابطة الذهنية ينقل هذه القوى العجيبة التي يستشعرها إلى وحوشه الأليفة، وبقوة الخيال يُنزل هذه القوة عليها فيساعدها على أن تقوى؛ فما عليه إلا أن يجرؤ على التصور: عندئذٍ يستطيع أحد عشر أن يطأ صورة اليين واليانغ بقدميه ويصارع التنين الإلهي بالقتال المباشر، وتستطيع الحشرة أن تربض فوق الكواكب السبعة فتصير تنيناً أزرق.

وهو يرى أن هذا هو الصورة النهائية التي ينبغي أن يكون عليها التواصل الذهني لعلماء الآثار في الدائرة الحادية عشرة؛ وبالمقارنة معه، فإن القوة الذهنية ليست سوى عرضٍ جانبي جاء في أثناء التطوير.

)

m.