الفصل 11681 — انتبه يا أخي دِي

وتبقى المقولة نفسها قائمة: الضعف هو الخطيئة الأصلية.

غير أنّ الطرف الضعيف هذه المرة هو دِي ليان كونغ.

ارتسمت على شفتي وِي تشاو ابتسامة خفيفة فقال: «انتبه يا أخي دِي.»

وما إن أنهى كلامه حتى انهال عليه بهجومٍ عاصفٍ كالعاصفة المطرية.

فارتجفت أجفان كلّ من حوله في اللحظة ذاتها.

فهذا الإيقاع في الهجوم والدفاع يتجاوز بما لا يقلّ عن مرتبةٍ كاملةٍ ما كان عليه دِي ليان كونغ قبل قليل!

فيا للخيبة! كانوا يحسبون أنّ أساس وِي تشاو محدود، فإذا به يخفي مهارته طوال الوقت، كان يتحيّن الفرصة ليتقمّص هيئة الخنزير ويأكل النمر!

فانطلق دِي ليان كونغ يشتكي مرارة حاله بلا انقطاع.

فهو حقًّا لم يستطع مجاراة إيقاع وِي تشاو في الهجوم والدفاع، فبعد جولاتٍ قليلةٍ فقط، انهارت طبقته الخارجية من القدر الحقيقي بضربات وِي تشاو، ولم يبقَ له سوى أربع طبقات من القدر الحقيقي.

غير أنّ وِي تشاو لم يُبدِ أدنى رغبةٍ في التوقّف.

فنظر دِي ليان كونغ إلى المدرّب سونغ، فإذا بهذا المدرّب هو الآخر لا يُبدي أيّ نيّةٍ لإيقاف القتال.

فكاد دِي ليان كونغ يبكي بلا دموع.

وبعد بضع نَفَسات، سقطت لدِي ليان كونغ طبقةٌ أخرى من القدر الحقيقي، وظلّ وِي تشاو على حاله لم يكفّ يده.

فسُري عن الحاضرين قشعريرةٌ من هول المشهد.

لقد بدا وِي تشاو رجلًا وديعًا، غير أنّهم لم يكونوا يحسبونه من هذا الطراز من الرجال الذين بلغت القسوة قرارة أرواحهم، فمن نظر إلى هذا المشهد يوقن أنّه لو ظلّ المدرّب سونغ صامتًا، فسيمضي وِي تشاو في ضرب دِي ليان كونغ حتى الموت!

أمّا ما ستكون عليه العاقبة بعد سقوط القدر الحقيقي كلّه، فمع أنّ اليشم الرمزي لم يذكرها، إلا أنّ العقل لا يحتاج إلى كبير عناءٍ ليدرك أنّها لن تكون هيّنة.

فجوهر تجسيد القدر الحقيقي إنّما هو جمع كلّ حيوية الحياة في موضعٍ واحد.

وبهذا ترتفع القدرة الدفاعية أكثر من مرتبةٍ بلا شك، لكنّه في الوقت ذاته يعني تعريض حيوية الحياة مباشرةً للخارج، فإذا نُفدت حيوية الحياة، أمكن للمرء أن يتصوّر النتيجة عندئذ.

وها هي طبقةٌ أخرى تسقط أمام أعينهم، ولم يبقَ لدِي ليان كونغ سوى طبقتين أخيرتين، فلم يعد يقدر على البكاء أصلًا.

فما كان منه إلا أن نظر إلى المدرّب سونغ بعينين متوسّلتين.

لقد أتى بحركةٍ صغيرةٍ تحت أنظار الرجل قبل قليل، والرجل يتعمّد معاقبته بسببها، وهذا أمرٌ لا يعجز عن تفهّمه.

لكن المشكلة أنّ الأمر لا بدّ أن يكون له حدّ، أليس كذلك؟

فإسقاط ثلاث طبقات من القدر الحقيقي لا يكفي، أتراه لا بدّ أن يدع وِي تشاو يضربه حتى الموت؟

غير أنّه نسي أمرًا واحدًا.

فالمدرّب سونغ لم يُلزمه بتلقّي الضرب من طرفٍ واحد، بل كان في مقدوره أن يردّ، ولو استطاع أن يقلب الأمر ويثبّت وِي تشاو ويضربه ضربًا مبرّحًا، لكان موقف المدرّب سونغ هو هذا الموقف نفسه.

غير أنّ دِي ليان كونغ لم يكن يملك تلك القدرة، فمن ذا الذي يُلام؟

وكلّما رأى الحاضرون ضربات وِي تشاو تزداد ضراوةً وإحكامًا، تسلّلت إلى قلوبهم موجةٌ من البرد.

فلو كانوا هم في موضع دِي ليان كونغ، لكانوا الآن جثثًا هامدة على الأرجح، فهم لا يملكون خمس طبقات من القدر الحقيقي بعد.

ومن هذا المشهد يتبيّن أنّ القسوة ليست في وِي تشاو وحده، بل إنّ هذا المدرّب ذا الذراع الواحدة والقناع المزركش الذي أمامهم أشدّ قسوةً من وِي تشاو بمراحل!

ولم يتقدّم أحدٌ ليمنع.

لا المرشّحون الحاضرون هنا كفّوا عن الكلام جميعًا فحسب، بل حتى كبار天道院 الذين كانوا يشاهدون المشهد من مبنى رئاسة الشؤون التعليمية في تلك اللحظة، لم يُبدِ أيٌّ منهم أدنى رغبةٍ في التدخّل.

وكان دِي شيوان وانغ ينظر وصرّ على أسنانه.

«لعنةٌ على هذا الأعور!»

فدِي ليان كونغ، وإن لم يكن أول من رشّحه، فهو على كلّ حال من الأحجار المهمة التي وقع عليها اختياره، ولو أُخرج من المنافسة على هذا النحو، لذهب جهده كلّه هباءً.

ومع ذلك لم يجرؤ على أيّ حركةٍ تُذكر.

فالمدرّب هو صاحب السلطة المطلقة على محتوى التدريب التجريبي، ولا يُسمح لأيّ قوةٍ خارجيةٍ بالتدخّل خلاله، وهذا قانونٌ حديدي في天道院.

ومن يخالفه فسيدفع ثمنًا باهظًا، وهذا ليس بالأمر الهيّن.

فإن تجرّأ دِي شيوان وانغ على أيّ حركة، فلن يخرج من المنافسة دِي ليان كونغ وحده، بل هو نفسه سيعجز عن حماية نفسه!

وأخيرًا، حين لم يبقَ لدِي ليان كونغ سوى الطبقة الأخيرة من القدر الحقيقي، تكلّم المدرّب سونغ: «كفى.»

فكفّ وِي تشاو يده عند سماعه.

فبحسب طبيعته، ما دام الرجل قد حفظ له وجهه، فسيردّ له وجهه حتمًا.

ثمّ إنّ الطرف الآخر مدرّبٌ في نهاية المطاف.

فتنفّس الحاضرون الصعداء دون أن يتبادلوا الكلام.

فمع أنّ وجود دِي ليان كونغ كان يمثّل تهديدًا منافسًا لا يُستهان به بالنسبة إليهم، إلا أنّ ما يشهدونه الآن يريحهم أكثر من أن يُضرب دِي ليان كونغ حتى الموت أمام أعينهم.

على الأقلّ لن يكون الضغط بذلك القدر.

ومع ذلك، وهم ينظرون إلى وِي تشاو الوديع البريء بعد أن كفّ يده، أحسّوا في قرارة أنفسهم بضغطٍ هائل لا شكل له.

فليس فقط يملك عشر طبقات من القدر الحقيقي، بل هو أيضًا أول من أتقن طريقة الجمع بين الداخل والخارج، وهذا مجرّد المرحلة الأولى من التدريب التجريبي، وقد بدا الفارق بينهم وبينه ظاهرًا للعيان.

فجالت نظرة المدرّب سونغ على الجميع قائلًا: «هل من أحدٍ آخر يريد أن يتحدّاه؟»

فتبادل الحاضرون النظرات، ولم يجب أحدٌ في حينه.

فمع أنّهم جميعًا من النوابغ الأفذاذ من مختلف العوالم، وكلّ منهم شامخ الطرف لا يدين لغيره،

فإنّ ما أبداه وِي تشاو، على أقصى تقدير، لم يزدهم إلا بعض الحذر، ولم يبلغ بهم حدّ الخوف الحقيقي.

ومع ذلك، فبعد أن صار دِي ليان كونغ عبرةً أمام أعينهم، لن ينزل أحدٌ إلى الساحة بسهولةٍ قبل أن يجد طريقةً موجّهة لكسر حصنه.

فما من أحدٍ يريد أن يكون هو من يتقرّب به وِي تشاو.

فواصل المدرّب سونغ: «في الأمر فائدة، فمن يغلبه يحظَ بحقّ الاختيار الأسبق.»

وفي أثناء كلامه، انتظمت عشرة أقراصٍ من اليشم الرمزي في الهواء أمامه.

«على كلّ متدرّبٍ أن يقدّم نتاج بحثه قبل تخرّجه من天道院، وهذه هي نتاجات أساتذتك وأستاذاتك السابقين.»

فما إن سمع وِي تشاو ذلك حتى بدت على وجهه علامات غرابة.

أطروحات التخرّج؟

يبدو أنّ قواعد天道院的 حديثةٌ إلى حدٍّ ما.

فقال المدرّب سونغ: «هذه العشر التي اخترتها كلّها تساعدكم على إتقان مدخل الجمع بين الداخل والخارج بسرعة.»

بكلمةٍ واحدة، لمعت أعين الجميع.

«غير أنّ ميول أبحاثهم مختلفة، فهل توفّقون إلى اختيار النتاج الأنسب لكم، فهذا يعتمد على نظرتكم أنتم.»

«والآن حقّ الاختيار الأسبق في يد وِي تشاو، فإن لم تقبلوا ذلك فاذهبوا وانتزعوه منه.»

«واحدًا واحدًا أو مجتمعين، لا فرق عندي.»

فتحرّكت أفكار الجميع في الحال.

فمن غير سببٍ وجيهٍ لن يتقدّم أحدٌ ليتقرّب به إلى وِي تشاو، لكن ما إن يتعلّق الأمر بحقّ الاختيار الأسبق، حتى يتغيّر الحال.

فمع أنّ هذه النتاجات، من حيث المبدأ، ما دامت تُعرض في التدريب التجريبي، فذلك يعني أنّها في المستوى ذاته تقريبًا، ولن يكون بينها تفاوتٌ بيّن.

وإلا لخالفت المقصد الأصلي من انتقاء التدريب التجريبي.

غير أنّ الأمر، كما قال المدرّب سونغ، يتوقّف في جوهره على مدى ملاءمتها.

فما إن يُصيب المرء النتاج الملائم، حتى يتضاعف نفعه أضعافًا، وإلا فسيكون عناؤه مضاعفًا، وفرقٌ بين الإثنين قد يحدّد مباشرةً هل يبقى في天道院 في النهاية أم لا.

غير أنّهم، وهم ينظرون إلى وِي تشاو الوادع الهادئ، ثمّ إلى دِي ليان كونغ الأسود الوجه، أحسّوا بقلوبهم تصقيع نصفها في الحال.

فلا تنسوا أنّ أغلبيتهم الساحقة لا يملكون سوى طبقةٍ أو طبقتين من القدر الحقيقي، ولم يبقَ لهم هامش خطأٍ يُذكر.

وحتى لو اندفعوا عليه جميعًا، فإن وقع نظر وِي تشاو على أحدهم وأطلق يده عليه، فما من أحدٍ يقدر على تحمّل تلك العاقبة.