Chapitre 423 — Le Chevalier Blanc et la nouvelle Église
La Lame de l'Aube · Page 1 sur 4
« À vrai dire, bien que je sois druide et que j'aie quelque peu étudié l'histoire des mutations de la foi druidique, je ne suis pas tout à fait certain de ce qu'est cette ‹ serrure › que tu décris », dit Pi Yun à Leith après un moment de réflexion. « Dans le processus par lequel les arts divins de la nature se sont mués en magie druidique, les druides ne semblent guère avoir subi l'influence d'une quelconque ‹ serrure ›... Mais dans l'histoire telle que je la connais, il est un détail qui pourrait peut-être vous servir de repère. »
« Oh ? » Gao Yang prit un air intéressé. « Et quel détail ? »
« Je ne sais si vous l'avez jamais entendu : voici trois mille ans, après la chute de l'Étoile Blanche, la plupart des arts divins de la nature se muèrent en magie druidique, mais il resta une partie des druides qui ne parvint jamais à achever cette mutation », contait Pi Yun, sur cette page d'histoire que tant ignoraient, le visage empreint de mélancolie. « Bien qu'ils eussent accepté la chute du dieu de la Nature, accepté que les arts divins de la nature fussent désormais sans effet, accepté que la force de la nature fût rendue aux mortels, ils ne franchissaient toujours pas une certaine limite. La plupart d'entre eux ne purent de leur vie lancer le moindre sort, et les quelques malheureux — plus misérables encore — subirent le contrecoup de leurs tentatives forcées... La raison pour laquelle ces ‹ vaincus › ne pouvaient plus lancer de sorts est toujours demeurée un mystère.
« Nombre de savants ont étudié ces anciens prêtres druidiques incapables d'opérer la mutation, et ont constaté que, de leur état corporel à leur état mental, jusqu'à leur perception magique, rien chez eux ne présentait le moindre défaut ; et pourtant, ils ne pouvaient pas lancer de sorts... »
Gao Yang ne put s'empêcher de formuler sa conjecture : « Cette ‹ serrure › agit sur eux dans leur subconscient ? »
« Peut-être, comme Leith le décrit, existe-t-il vraiment dans le subconscient des mortels une ‹ serrure invisible › qui retient chaque mortel loin des arts divins. Elle est liée à l'existence des dieux ; et même quand un dieu tombe, cette serrure continue de jouer un certain rôle — seulement, après la chute du dieu, sa force s'affaiblit considérablement, au point que la plupart des gens peuvent s'en libérer », dit Pi Yun en hochant doucement la tête ; puis, posant sur Leith un regard chargé de sens : « Et toi, Leith... tu es sans doute, depuis l'aube de l'humanité, le premier à s'être libéré de cette ‹ serrure › par la seule force de sa volonté, alors que le dieu se tenait encore debout. »
Gao Yang tomba dans la méditation.
Une serrure, une serrure peut-être tapie dans le subconscient humain, qui pèse sur chaque mortel de ce monde et l'empêche, sans qu'il s'en aperçoive lui-même, de se soustraire à l'influence des dieux — au point qu'il ne peut approcher les arts divins qu'en obéissant aux écritures et en vénérant les dieux... Cette serrure naît-elle naturellement en chaque être à l'instant où il vient au monde, ou bien est-elle édifiée par quelque influence acquise ?
Considérant que jamais, jusqu'ici, n'avait apparu un mortel naturellement exempt de cette serrure, Gao Yang jugea que cette entrave subconsciente était très probablement innée.
C'était un monde où foisonnaient les forces transcendantes, et plus on approchait du domaine de la vérité magique, plus la frontière entre la ‹ conscience › humaine et le monde réel se brouillait ; Gao Yang n'allait pas prendre à la légère une ‹ serrure › logée dans le subconscient — fût-elle si impalpable que presque personne n'en eût jamais soupçonné l'existence — car il savait fort bien qu'une fois plongé au plus profond des arcanes de la magie, ces choses d'apparence immatérielle se révéleraient plus rudes à combattre que tout ce qui a forme et substance.
Bien sûr, plus que l'avenir, une autre question le préoccupait à cet instant : ce qui s'était produit chez Leith pouvait-il être reproduit ?