Capítulo 728 — El plan de reforma monetaria
Filo del Amanecer · Página 1 de 5
La moneda representativa es oro y plata en forma de papel, pagarés equivalentes a oro y plata auténticos; la confianza que la gente deposita en ella nace de la confianza en ese oro y esa plata verdaderos.
La moneda fiduciaria, en cambio, no puede canjearse por oro ni plata: su valor se ha desvinculado del metal precioso y su poder adquisitivo procede por completo de la «promesa» del Estado.
En esta época, la cuestión capital es si la promesa del Estado basta para que la gente crea que un montón de papel puede sustituir al dinero, e incluso para que los socios comerciales internacionales lo acepten.
—Majestad, quizá no haya de preocuparse por eso —Padric sabía lo que pensaba Gao You—. Tenemos datos y muestras. Y, a mi juicio, si queremos emitir moneda fiduciaria, quizá sea ahora el mejor momento.
Gaoyang miró a Padric: —Es decir… que…
—Vos nos enseñasteis el concepto de sujeto estatal, así que también sé qué os preocupa. Hablando con franqueza, el imperio recién nacido no tiene aún el prestigio ni la capacidad de convocatoria suficientes para imponer en todo su territorio una moneda nueva desvinculada del metal precioso, pues la mayoría de nuestro pueblo ni siquiera posee una idea clara de nación, desconfía de la Cámara de Asuntos y no siente reverencia alguna por el «poder del Imperio». Pero vos… vos sí podéis.
Gaoyang se quedó un instante atónito y de pronto no pudo contener las ganas de reír: —¿Queréis decir que con el prestigio personal de este emperador fundador basta…?
No terminó la frase; la segunda mitad se le quedó en los labios.
Quizá… quizá sí bastaba.
Porque quienes acababan de liberarse de la autoridad real de Ansu seguían todavía de rodillas; aunque la Cámara de Asuntos, por medio de la ley, hubiera obligado a sus cuerpos a ponerse en pie, las rodillas de su corazón seguían clavadas en el suelo.
Quizá no entendieran qué era la «patria», quizá no comprendieran el concepto de la Cámara de Asuntos, quizá aún no supieran qué era el poder del Estado, pero en lo más hondo de su ser seguían reverenciando incondicionalmente al «monarca», con una obediencia igualmente incondicional.
Esa situación ciega y atrasada siempre la había considerado Gaoyang el mayor obstáculo para construir el nuevo orden; pero, si se miraba desde otro ángulo… era también una coyuntura de la que valía la pena servirse.
—Majestad, vuestro prestigio y vuestra capacidad de convocatoria son más poderosos de lo que imagináis. Y no solo porque hayáis fundado este imperio, porque hayáis recibido el juramento de todos los nobles y seáis hoy el señor común de todos los ciudadanos de Cecil, sino también por la propaganda de los últimos setecientos años, que ha convertido casi en un dios a los primeros pioneros —prosiguió Padric—. Para mantener la estabilidad de su propia posición y para reforzar la «base jurídica de la nobleza de la sangre», durante setecientos años cualquier rey y cualquier noble de Ansu se esforzó sin descanso por engrandecer la figura luminosa de los pioneros de la primera generación, y ese empeño influyó de manera extraordinaria en el pueblo llano. Entre ciertos ignorantes más bien supersticiosos, incluso vuestra resurrección se contempla como un «milagro»; entre esa gente poseéis una capacidad de convocatoria muy particular, imposible de reproducir.
—Majestad, sé que os habéis esforzado siempre por cambiar esta situación de ignorancia y atraso; deseáis sustituir al viejo monarca y al sistema de feudos con la Cámara de Asuntos y el concepto de nación, convertir al pueblo de «plebe» de obediencia ciega en «ciudadanos» honrados y dignos. Pero eso no se hace de la noche a la mañana, y puesto que no puede cumplirse de un día para otro, bien podemos, antes de alcanzar la meta final y sin entorpecer el proceso de construcción, servirnos un poco de esta coyuntura.