Capítulo 476 — La armadura de batalla del Caballero Blanco

La armadura en su conjunto presentaba un tono blanco plateado y una silueta más maciza aún que la de la armadura de poder mágico. Tal vez para albergar más placas base de runas de luz sagrada y componentes de la matriz inversa, la parte del torso había sido claramente diseñada de forma especial: en la espalda se apreciaba una mochila de combate desmontable, y en las junturas entre la mochila y la armadura se vislumbraba un débil fluir de resplandor mágico; en el pecho, las placas de acero se abombaban en amplias superficies, y entre los segmentos ensamblados de la coraza se adivinaba un tenue centelleo; en la zona del pecho y el abdomen se distinguía además una depresión del tamaño de un puño, en la que estaba engastado un cristal semitransparente cuya función resultaba imposible de adivinar.

Y en el lado izquierdo del pecho, cerca del corazón, un pergamino amarillento cubierto por completo de doctrina del Sol Naciente estaba fijado con firmeza mediante remaches. Aquel pergamino colgante restaba un poco de la frialdad y del aire futurista de la coraza de acero, y recordaba a quien lo contemplara el vínculo entre aquella armadura y la luz sagrada.

Aparte de eso, lo más llamativo de aquel conjunto era que incluía también un casco de cobertura total: el diseño del casco resultaba de lo más llamativo, pues sobre las gruesas placas de acero de líneas aerodinámicas se habían estampado directamente, con máquinas de troquelado, versículos de las escrituras de la luz sagrada; las lentes tácticas de cristal se fundían de manera natural con todo el casco, y un par de adornos en forma de alas doradas se prolongaban desde la parte posterior del mismo. Aunque evidentemente era un artículo producido en serie y moldeado a troquel, confería al conjunto del casco una capa adicional de sacralidad religiosa en medio del mortecino ambiente de acero.

El pergamino repleto de doctrina clásica y el casco grabado con runas sagradas y adornado con alas: evidentemente, ambos elementos se convertirían en las marcas distintivas del Caballero Blanco.

Gao Yang quedó muy satisfecho con el diseño de aquella armadura; encarnaba a la perfección el poder de Cecil y expresaba también el significado de la luz sagrada como parte del sistema de Cecil. Pero para saber si aquel cacharro funcionaba bien o no, tendría que preguntárselo a Rebecca.

Sin embargo, la primera en no poder contenerse y lanzar una pregunta no fue Gao Yang, sino Amber, que al salir de la habitación aún había estado gritando como una descosida y ahora, en cambio, estaba tan llena de curiosidad que habría deseado meterse dentro de la armadura. La señorita semielfa daba vueltas alrededor de la plataforma, y tras dar dos giros agarró a Rebecca: «¿Esto permite que la gente común utilice la luz sagrada?».

Rebecca adoptó un aire de lo más presumido: «Después de la última prueba, llevamos a cabo una serie de experimentos complementarios para garantizar la seguridad, y ahora esta armadura ya es un producto listo para el uso práctico…».

Mientras hablaba, la muchacha iba señalando las estructuras de la armadura y se la explicaba a Gao Yang: «Optimizamos la mochila de combate de la generación anterior, redujimos el número de cristales de carga y aumentamos la eficiencia de salida de energía de la propia mochila, de modo que ahora puede suministrar más energía a la armadura. Con la energía a plena potencia, integramos directamente en la armadura una gran cantidad de hechizos de luz sagrada, incluidos los más básicos, como el hechizo de luz sagrada, el de curación y los de bendición, que pueden lanzarse mediante este par de brazales especialmente fabricados».

Gao Cen asentía mientras escuchaba: todos aquellos eran los hechizos de luz sagrada más elementales, los primeros que se habían analizado y transformado. Desde un punto de vista práctico, la primera generación de Caballeros Blancos no necesitaba dominar aquellos altos sortilegios divinos de enorme poder pero inconvenientes para la producción en masa; les bastaba con asumir las funciones de capellán de campaña para incrementar enormemente la fuerza del ejército de Cecil y minar la fe de la Iglesia tradicional.

Cuando Rebecca terminó, Nicolás Huevo también se acercó flotando, y desde su interior brotó una voz con resonancia metálica: «Basándonos en la experiencia de diseño de la armadura de poder mágico, añadimos al arnés del Caballero Blanco un forro amortiguador más eficaz, que protege mejor la seguridad de quien lo lleva. En el campo de batalla, las clases con capacidad médica deben recibir una protección adecuada. Además, como la potencia de salida de la mochila ha aumentado, incorporamos al forro más runas de reducción de peso, de modo que la presión que ejerce un conjunto así sobre el Caballero Blanco también disminuirá, y podrán transportar más suministros y equipo…».

«Como complemento de la protección, añadimos también un cristal de escudo en el pecho de la armadura del Caballero Blanco», agregó Kamael, señalando el llamativo cristal del pecho del arnés. «Este cristal cuenta con una unidad de matriz inversa independiente que le suministra energía y puede generar un escudo de luz sagrada cuya resistencia supera incluso la del escudo de campo de fuerza que usan hoy los soldados de Cecil. En situaciones de emergencia, el escudo que genera puede cubrir varios metros a la redonda alrededor del Caballero Blanco; aunque solo dura unos minutos, basta para proteger a los compañeros cercanos en medio de un combate encarnizado y ofrecer la oportunidad de curar o de retirarse».

Gao Yang volvió a asentir repetidamente: tal como era su impresión del capellán de campaña, lo más fiable de los Caballeros Blancos serían sus poderes de curación y protección. En el campo de batalla, un gran número de clérigos capaces de desplegar escudos de amplia cobertura y de lanzar al instante todo tipo de hechizos de curación y bendición aumentaría enormemente la capacidad de supervivencia de los soldados, y elevaría aún más la moral y la resistencia a la adversidad de todo el ejército durante el combate. Aunque el hecho de que los capellanes de combate de Cecil vistieran una armadura más pesada que la de la caballería pesada resultaba un tanto atípico en comparación con los clérigos de otros lugares, la función de ambos en el campo de batalla era evidentemente muy parecida…

Aquella idea de Gao Song se mantuvo hasta que Rebecca sacó a cuestas un enorme martillo de guerra de mango largo.

«¡Una vez hablado de la protección, toca hablar de las armas del Caballero Blanco!», exclamó la muchacha con los ojos brillantes de emoción, balanceando con aire de reclamar mérito el martillo de mango largo que llevaba al hombro (¡¿cómo tenía tanto vigor una maga?!). «El señor Wright planteó que un buen clérigo no solo debe tener el ánimo de proteger a los inocentes, sino también la fuerza para golpear al mal; por eso el Caballero Blanco también posee una gran capacidad de combate. Mire este martillo: en primer lugar, tiene un mecanismo de impacto mecánico, cuya inspiración viene del garrote energético…».

(¡Madre mía!)