Capítulo 122 — Problemas en camino

—Sus problemas muy pronto se convertirán en los nuestros —dijo Gao Xi con calma—. La Sociedad del Ocaso de Todas las Cosas tuvo su origen en los druidas; todas sus artes malignas derivan de la hechicería de la rama de la vida y las fuerzas naturales. Los vivos no solo son su material para los hechizos, sino también el vehículo de muchas plagas malignas. El pueblo de Tansang tiene demasiada población y está demasiado cerca de nosotros… Y además, el caballero Byron sigue en el pueblo de Tansang, y hasta ahora no ha enviado noticia alguna; no podemos dejarlo abandonado a su suerte.

Hedi miró con gran preocupación al único druida del territorio: —Pi Yun, ¿crees que van a sembrar una plaga en el pueblo de Tansang? Enviar a los infectados al castillo se parece más bien a ir contra el señor…

—Difícil saberlo; la estructura cerebral de los sectarios es distinta de la de la gente normal: el componente principal de su cerebro es pasta de carne podrida y lodo de cloaca —dijo Pi Yun con semblante severo—. Hay que estar preparados para lo peor.

—Aquí no podemos esperar el auxilio del reino; tendremos que arreglárnoslas solos —Gao Yang se puso en pie—. Hay que eliminar la fuente antes de que la situación se descontrole. Pero por ahora no podemos determinar cuántos enemigos tenemos ni cuán fuertes son.

Pi Yun tomó la palabra: —En ese aspecto puedo hacer una estimación aproximada. Sam fue convertido en bomba viva mediante la hechicería maligna llamada «Llamada al Ocaso»; a juzgar por la potencia del momento y por el residuo de energía que quedó después, el ejecutor no supera el rango medio, y muy probablemente acaba de alcanzar el nivel cinco de druida oscuro; además, no deben de ser muchos. La Sociedad del Ocaso de Todas las Cosas rara vez organiza operaciones a gran escala, sobre todo cuando se trata de sabotear pueblos: siempre envían a uno o dos miembros selectos que, valiéndose de ardides astutos y de artes malignas insólitas, causan una destrucción enorme.

Gao Che reflexionó en voz alta: —Así que quizá solo tengamos que enfrentarnos a uno o dos hechiceros malignos de nivel cinco o inferior. La cantidad no es el problema; lo que de verdad hay que temer son esos hechizos insólitos de los druidas oscuros. En el peor de los casos, hasta el vizconde Andrew podría caer bajo el control de la hechicería maligna; dominar a los seres vivos es también el fuerte de esa pandilla de druidas oscuros.

Tras un breve silencio, Gao Yang se dirigió primero a aquel «Gegel el de los Párpados de Oro», que sudaba a chorros y estaba a punto de deshidratarse, y le hizo un gesto con la mano: —Puedes retirarte, pero te aconsejo que no te acerques al pueblo de Tansang en los próximos días; vete más al norte.

El negrero se marchó temblando, y quedó allí la pareja de hermanos siervos, con la cabeza baja, tan nerviosos que estaban a punto de desmayarse.

Sin embargo, Gao Yang en realidad no sabía qué pensaban: aun con las memorias heredadas, aun después de varios meses en aquella época, no lograba identificarse por completo con aquella gente ni comprender su modo de pensar. No se le pasaba por la cabeza que aquellos hermanos temieran un castigo, así que les habló para consolarlos siguiendo su propio razonamiento: —Vuestro hermano ha muerto, y los muertos no vuelven; resignaos. He mandado recoger los… restos de Sam; será enterrado en el cementerio junto al bosque. Vivid tranquilos en estas tierras, esforzaos por ganar la libertad, y la Casa Cecil protegerá vuestra seguridad.

Los dos hermanos alzaron la cabeza con estupor y miraron a Gao Yang, como si no creyeran lo que acababan de oír.

Aunque, en el fuero interno de Gao Yang, lo que decía y hacía no era más que seguir la lógica más sencilla del mundo.

Los dos hermanos siervos se marcharon así, entre la confusión; y una vez que se fueron, Ámbar no pudo contenerse: —Creía que los convertirías directamente en hombres libres, como compensación por la muerte de su hermano o algo así.

Gao Yang la miró con diversión: —¿Y por qué iba a hacerlo?

—Porque te ha dado un arrebato de bondad —dijo Ámbar con toda naturalidad—. Sé que eres buena persona, ¿no es normal entonces que te dé un arrebato de bondad?

Pero Gao Yang negó con la cabeza: —Que me dé un arrebato de bondad está bien, pero no puedo repartirla a lo loco. No puedo permitir que crean que sacrificar a un pariente basta para comprarse la libertad, y menos aún dejar que otros siervos, que no saben nada, se lo imaginen. La libertad hay que conquistarla con las propias manos; ya he establecido un sistema al respecto, así que hasta yo mismo debo atenerme a él. Solo así puede haber orden.

Ámbar lo miró un par de veces con cierta sorpresa: —¿Por eso insistes en que esos esclavos pasen dos meses de «transición» aquí en el territorio, y en que primero sigan trabajando como siervos y demás, y solo cuando hayan trabajado lo suficiente puedan ser libres, en lugar de proclamar de golpe la liberación de todos los esclavos?

—En realidad tu comprensión tiene bastantes fallos, pero en lo esencial no vas mal —Gao Rong se echó a reír—. Ciertamente necesito que se den cuenta de que la libertad no se obtiene fácilmente; pero quizá algún día también proclame directamente la abolición de la esclavitud, en lugar de cambiarla así, uno por uno y a pequeña escala.

Ámbar se quedó atónita: «¿Tú también piensas eso? Entonces… ¿hasta cuándo?».

«Hasta que la gente comprenda de forma general que el hijo de un siervo o de un esclavo también puede liquidar a un rey con una sola bola de fuego», dijo Gao Lan con desenfado. «Y por ahora, hablemos del asunto del pueblo de Tansan».