الفصل 4294 — تحوّلٌ في قبيلة الوحوش الروحية
حارس الزهور · صفحة 1 من 2
«صحيح، وفي المعبد المقدّس الأساسي لقبيلة الوحوش الروحية، ثمة تشكيلات طلسمية مخصّصة قادرة على استنطاق الموهبة الفطرية للعرق؛ فمتى كان الرصيد الكامن كافيًا، أمكن الارتقاء بالقوة بسرعة. وقوتنا نحن الاثنين ظلّت عالقة عند عنق الزجاجة سنوات طويلة في عالم البشر، والرصيد الكامن عندنا كافٍ تمامًا؛ فبعد تنشيط التشكيل، ليس بغريب أن تتبدّل قوتنا من حال إلى حال في وقت قصير. غير أنّ هذا التشكيل لا يستخدمه كلّ وحش روحي إلا مرّة واحدة، ثم لا يعود له أثر بعد ذلك.» أومأ الأسد الناريّ الكبير مؤيّدًا وهو يردّد ذلك من جانبه.
«هكذا إذن.» أومأ وِي تشاو وقد انكشف له الأمر؛ فمُرتادو البشر يعوّلون أساسًا على الكدح المكتسب، بينما قبيلة الوحوش الروحية تعوّل على الموهبة الفطرية، ولكلّ من الطريقين مزاياه وعيوبه.
فبين مرتادي البشر، حتى لو تفاوتت مواهبهم تفاوتًا طفيفًا، لا يبلغ ذلك حدًّا يستحيل تجاوزه؛ فبالاجتهاد في المران، مع قدر كافٍ من الحظّ، كلّ شيء ممكن في النهاية، أيًّا كان المدى الذي يبلغه المرء.
أمّا في قبيلة الوحوش الروحية، فالموهبة الفطرية — إن لم تكن تحدّد كلّ شيء — تحدّد على الأقل ثمانين في المئة من القوة؛ فمن رُزق موهبة رديئة، مهما اجتهد، لن يحدث قطّ ذلك الانقلاب الذي يقلب حال العرق رأسًا على عقب.
فمثل الأسد الناريّ الكبير والعنكبوت الضخمة، بلوغهما مرحلة أواخر اليُوانْيينغ يعني أنّ موهبتهما الفطرية تُعدّ في الحقيقة ممتازة جدًّا؛ ولهذا كان ارتفاع قوتهما بعد تنشيط التشكيل بهذه السرعة، وهذه هي المزية التي تمنحها الموهبة الفطرية لأصحابها.
«غير أنّ المران اليومي يظلّ ضرورة لا غنى عنها لنا، وإن كانت الموهبة الفطرية هي التي تحدّد القوة؛ فأن تُهزم أمام غيرك، ذلك ما لا يُحتمل.» ضحك الأسد الناريّ الكبير ضحكة خفيضة، ونظر في الوقت نفسه إلى العنكبوت الضخمة نظرة تحدٍّ، والمعنى واضح: فهما منذ عالم البشر خصمان لدودان، لا يذعن أحدهما للآخر.
«كلٌّ يعرف بنفسه ما لا يُحتمل.» أطلق العنكبوت الضخمة همهمة أنفية، ثم أدار رأسه وتابع حديثه مع وِي تشاو: «نحن الاثنان وافدان جديدان، لا أرض لنا ولا موارد مران؛ لذا لم يبقَ لنا من خيار إلا الخروج لأداء المهام وكسب موارد المران.»
«فأنتما إذن جئتما إلى هذه الأطلال لأداء مهمة؟» سأل وِي تشاو في فضول.
«صحيح، أرسلنا ملك قبيلة الوحوش الروحية هذه المرّة لحراسة أطلال هذه المدينة؛ ومهمتنا أن نحتجز حليب الحبر النجمي الذي يجمعه مرتادوكم من البشر. هذا الشيء لا نفع له يُذكر عندنا معشر الوحوش، لكنّه عند مرتادي البشر كنز لا يُقدّر بثمن ولا يكاد يُوجد؛ ولهذا يأتي وكلاء الوحوش الروحية على فترات منتظمة، فيحملون ما احتجزناه من الحليب إلى الشرق الأقصى مبادلين به موارد مران وبعض يشم الروح، وننال نحن منه نصيبًا من موارد المران مكافأةً على المهمة.» أومأ العنكبوت الضخم قائلًا.
«هيه، إلى جانب مكافأة المهمة، لنا في هذا العمل مدخول إضافي أيضًا.» قال الأسد الناريّ الكبير من جانبه وهو يغمز ويشير بوجهه ضاحكًا.
فلم يتمالك وِي تشاو وهوانغ شياو تاو نفسيهما عن ابتسامة خفيفة؛ فذاك «المدخول الإضافي» الذي يعنيانه ليس إلا المشهد الذي جرى قبيل قليل. فحليب الحبر النجمي ذائع الصيت، ولا يعدم أن يوجد من مرتادي البشر من يريد اقتحام الأطلال بحثًا عن الكنوز، والنتيجة معروفة لا تحتاج إلى بيان؛ فقد جُرّدوا طبعًا على يد هذين الاثنين تجريدًا تامًّا.
وتشكيل ظلّ القمر لا يدخله أحد إلا ولا مخرج له منه؛ فليس من سبيل للخروج من الأطلال إلا تشكيل النقل وحده. فإذا وقف الأسد الناريّ الكبير والعنكبوت الضخمة هنا، لم يبقَ لأيّ مرتاد بشري يدخل مفَرًّا يفرّ منه.
لا سيما أنّ كليهما وجودٌ قويّ من مرحلة أواخر اليُوانْيينغ؛ وأمّا أولئك البشر الأكفاء الذين يستجلبهم حليب الحبر النجمي، فأقصى ما يبلغونه مرحلة اليُوانْيينغ، ويستحيل في الأصل أن يكونوا ندًّا لهما؛ فلا يملكون، حفاظًا على حياتهم، إلا الطاعة كما فعل تشانغ داو بينغ؛ فموارد المران ويشم الروح تقع في أيديهما بلا عناء، وهذا المدخول الإضافي مكسب هنيء خفيف.
«آه، فلماذا إذن…» كان وِي تشاو يهمّ بمواصلة السؤال: لماذا لا يجمعان حليب الحبر النجمي بأنفسهما، بل ينتظران مرتادي البشر حتى يحملوه إليهما؟ لكن صوت الشيء الشبح ارتفع فجأة في ذهنه مشوبًا بالدهشة والريبة: «ملك الوحوش الروحية؟ أوجدوا ملك الوحوش الروحية؟ أم نصبوا وحشًا روحيًّا آخر ملكًا؟»
فما إن سمع وِي تشاو ذلك حتى ارتجّ قلبه ارتجاجة، وأدرك عندئذٍ أنه كاد يُفلت من بين يديه خبرٌ بهذه الأهمية؛ فهذا حدث قادر على قلب موازين جزيرة السحاب المدرّج رأسًا على عقب.