الفصل 1621 — كُلُّهَا فِي غَايَةِ الصُّعُوبَةِ
حارس الزهور · صفحة 2 من 3
»أَيُّهَا الشَّيْخُ، أَتُرَاهُ مُمْكِنًا؟« لَمْ يَجِدْ وِي جَاو مَا يَقُولُهُ؛ فَقَدْ كَانَ مُحَاوَلَةُ بُلُوغِ ذُرْوَةِ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ فِي المَاضِي، وَهُوَ فِي المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنْهَا، أَمْرًا فِي غَايَةِ الصُّعُوبَةِ؛ فَكَيْفَ لَهُ بِالِاقْتِحَامِ المُبَاشِرِ إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ؟
لَوْ كَانَ وِي جَاو قَدْ بَلَغَ الرُّتْبَةَ الأَرْضِيَّةَ قَبْلَ فَقْدِ قُوَّتِهِ، لَكَانَ مِنَ المُمْكِنِ أَنْ يَقْتَحِمَهَا دُفْعَةً وَاحِدَةً؛ لَكِنَّهُ الآنَ يَرَى هَذِهِ الطَّرِيقَةَ غَيْرَ وَاقِعِيَّةٍ بِالمَرَّةِ.
»مُسْتَحِيلٌ.« قَالَ الشَّيْخُ وِي بِدُونِ تَرَدُّدٍ.
»آه؟« تَجَمَّدَ وِي جَاو فِي مَكَانِهِ بُرْهَةً.
»لِذَلِكَ، يُمْكِنُكَ أَنْ تَعُودَ بِزَوْجَاتِكَ الكِبَارِ وَالوُسْطَى وَالصِّغَارِ وَمَا إِلَى ذَلِكَ لِلِاحْتِمَاءِ هُنَا؛ فَفِي بَيْتِنَا هَذَا، لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَفَاخَرَ بِأَمْرٍ آخَرَ سِوَى أَنَّ لِي وَجَاهَةً مَا عَلَى مُسْتَوَى العَائِلَاتِ الخَفِيَّةِ؛ فَمَا دُمْتَ لَا تَسْتَفِزُّ الطَّوَائِفَ العَتِيقَةَ، فَلَا خَوْفَ عَلَيْكَ مِنْ أَيِّ تَهْدِيدٍ.« ثُمَّ قَالَ: »وَلَكَ أَيْضًا زَوْجَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ قَصْرِ الجَلِيدِ تَحْمِيكَ، وَأَظُنُّ أَنَّ العَالَمَ العَتِيقَ سَيَمْنَحُكَ قَدْرًا مِنَ الاِعْتِبَارِ؛ فَعُدْ لِلِاحْتِمَاءِ!«
»بُخْ!« كَادَ وِي جَاو يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ ضِيقِ التَّنَفُّسِ: »احْتِمَاءٌ؟ هَلْ أَنْتَ جَادٌّ؟ وَمَنْ ذَا الَّذِي يَعْرِفُ فَنْغ شِيَاو شِيَاو؟ أَيُّهَا الشَّيْخُ، أَلَا يُمْكِنُكَ أَلَّا تَخْدَعَنِي؟ لَقَدْ أَوْضَحَ قَصْرُ الجَلِيدِ مِنْ قَبْلُ بِوُضُوحٍ تَامٍّ أَنَّ الفَتَاةَ بِينْغ تَانْغ لَنْ تَتَدَخَّلَ لِأَجْلِي أَبَدًا؛ فَقَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ شِيَاو شِيَاو مُسْتَوَى الرُّتْبَةِ السَّمَاوِيَّةِ، لَا يُمْكِنُ لِبِينْغ تَانْغ أَنْ تُعَادِيَ العَائِلَاتِ أَوِ الطَّوَائِفَ العَتِيقَةَ مِنْ أَجْلِي! إِلَّا إِذَا تَوَلَّتْ شِيَاو شِيَاو زِمَامَ قَصْرِ الجَلِيدِ، فَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ مُمْكِنًا! وَنَاهِيكَ أَنَّنِي أَحْمِلُ ثِقْلًا كَبِيرًا مِنَ الأَحْقَادِ وَالخُصُومَاتِ؛ فَالقَوْسُ إِذَا وُضِعَ فِيهِ السَّهْمُ لَا يَجُوزُ نَزْعُهُ. أَرْسَلْتَنِي إِلَى هُنَا، فَمَا حَلَلْتُ شَيْئًا، وَتَرَكْتُ وَرَائِي فَوْضَى كَبِيرَةً، ثُمَّ تَأْمُرُنِي بِالعَوْدَةِ لِلِاحْتِمَاءِ؟«
»إِذًا اعْتَبِرْ أَنَّنِي لَمْ أَقُلْ شَيْئًا؛ لَقَدْ أَخْبَرْتُكَ بِالحُلُولِ، فَدَبِّرْ أَمْرَكَ بِنَفْسِكَ!« تَثَاءَبَ الشَّيْخُ وِي: »أَنَا نَعْسَانُ، سَأُكْمِلُ نَوْمِي، لَيْلَةً سَعِيدَةً!«
وَبَعْدَ أَنْ قَالَ ذَلِكَ، أَغْلَقَ الشَّيْخُ وِي الهَاتِفَ، مُتَجَاهِلًا وِي جَاو.
»...« أَحَسَّ وِي جَاو بِالعَجْزِ عَنِ الكَلَامِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ مَا يَشْكُو مِنْهُ؛ فَكُلُّ مَا قَالَهُ الشَّيْخُ وِي كَانَ الحَقِيقَةَ، وَبِأَيِّ قَدْرٍ مِنَ التَّسَاؤُلِ الَّذِي يُلِحُّ بِهِ، لَا يَبْقَى إِلَّا هَاتَانِ الطَّرِيقَتَانِ!
وَحَتَّى لَوْ أَمْكَنَ زَرْعُ العُشْبَةِ الآنَ، فَلَنْ يَكُونَ مُجْدِيًا؛ فَمِنَ البِذْرَةِ إِلَى الإِنْبَاتِ وَالنُّضْجِ يَلْزَمُ أَقَلَّ شَيْءٍ شَهْرَانِ كَامِلَانِ، بَيْنَمَا لَا يَفْصِلُنَا عَنْ مَجْمَعِ العَائِلَاتِ سِوَى نِصْفِ شَهْرٍ تَقْرِيبًا؛ فَمِنْ حَيْثُ الوَقْتُ لَا يَتَنَاسَبُ إِطْلَاقًا.
دَخَلَ وِي جَاو فَضَاءَ التَّعْلِيقَةِ اليَشْمِيَّةِ، وَسَرِيعًا مَا أَعَادَ قُوَّتَهُ إِلَى ذُرْوَةِ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الصَّفْرَاءِ، ثُمَّ تَوَقَّفَ وَبَدَأَ يُفَكِّرُ فِي الحِيلَةِ! فَالِاقْتِحَامُ مِنْ ذُرْوَةِ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الصَّفْرَاءِ عَبْرَ سِتِّ مَرَاحِلَ دُفْعَةً وَاحِدَةً إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ أَمْرٌ صَعْبٌ حَقًّا، وَيَتَطَلَّبُ كَمِّيَّةً هَائِلَةً مِنَ الطَّاقَةِ الحَقِيقِيَّةِ!
وَكَمَا قَالَ الشَّيْخُ وِي، لَوِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمْتَصَّ تِلْكَ الطَّاقَةَ الحَقِيقِيَّةَ دُفْعَةً وَاحِدَةً إِلَى جَسَدِهِ، لَأَمْكَنَهُ أَنْ يَقْفِزَ فَوْرًا عَبْرَ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ لِيَصِيرَ مُقَاتِلًا مِنْ أَصْحَابِ الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ؛ لَكِنْ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَى امْتِصَاصِ تِلْكَ الطَّاقَةِ كُلِّهَا دُفْعَةً وَاحِدَةً؟
فَالتَّدْرِيبُ لَا بُدَّ أَنْ يَسِيرَ خُطْوَةً خُطْوَةً، وَلِكُلِّ أَمْرٍ تَسَلُّقٌ تَدْرِيجِيٌّ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ نَكْسِرَ القَوَاعِدَ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟