الفصل 1621 — كُلُّهَا فِي غَايَةِ الصُّعُوبَةِ
حارس الزهور · صفحة 1 من 3
«عُشْبَةُ الرَّبِيعِ» — كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ اسْمُهَا — نَبْتَةٌ تَنْمُو فِي فَصْلِ الرَّبِيعِ، وَتَذْبُلُ جَمِيعُهَا حَالَ انْقِضَاءِ الفَصْلِ. غَيْرَ أَنَّ خَاصِّيَّتَهَا الدَّوَائِيَّةَ تَكْمُنُ كُلُّهَا فِي عُصَارَتِهَا؛ أَيْ أَنَّ عُصَارَةَ عُشْبَةِ الرَّبِيعِ الطَّازِجَةِ فَقَطْ هِيَ الَّتِي تُجْدِي نَفْعًا، أَمَّا الذَّابِلَةُ مِنْهَا فَلَا تَخْتَلِفُ عَنْ أَيِّ عُشْبٍ يَابِسٍ آخَرَ، فَلَا قِيمَةَ لَهَا عَلَى الإِطْلَاقِ.
وَفِي هَذَا الوَقْتِ مِنَ السَّنَةِ يَكُونُ الرَّبِيعُ قَدْ مَضَى، وَعُشْبَةُ الرَّبِيعِ قَدْ ذَبُلَتْ مُنْذُ زَمَنٍ! بِمَعْنَى أَنَّ وِي جَاو لَا يُمْكِنُهُ تَفْكِيكُ السُّمِّ إِلَّا فِي رَبِيعِ العَامِ القَادِمِ. وَلَوْ كَانَ الأَمْرُ فِي أَيَّامٍ عَادِيَّةٍ لَاسْتَطَاعَ وِي جَاو أَنْ يَنْتَظِرَ، لَكِنْ فِي هَذَا العَامِ، لَا مَجَالَ لِلِانْتِظَارِ إِطْلَاقًا!
فَهَذَا العَامُ يَحْمِلُ عَلَى عَاتِقِ وِي جَاو مَهَامَّ كَبِيرَةً كَثِيرَةً! أَوَّلُهَا: مَجْمَعُ العَائِلَاتِ الكَبِيرَةِ عَلَى وَشْكِ الانْعِقَادِ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ أَنْ يَرْفَعَ قُوَّتَهُ إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ، ثُمَّ يَرْفَعَ قُوَّةَ إِخْوَانِهِ تْشِن يُو تْيَان وَوُو تْشِينغ تْيَان وَكْيُو لِينْغ شَان وَغَيْرِهِمْ قَسْرًا إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ، لِيُثِيرُوا المَتَاعِبَ لِعَائِلَةِ يُو فِي المَجْمَعِ!
لَكِنَّ قُوَّتَهُ الآنَ قَدْ زَالَتْ؛ فَمُقَاتِلٌ بَلَغَ ذُرْوَةَ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الصَّفْرَاءِ، يَقُودُ عِدَّةَ مُقَاتِلِينَ فِي المَرْحَلَةِ الابْتِدَائِيَّةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ لِيُثِيرَ المَتَاعِبَ، لَيْسَ ذَلِكَ بِإِثَارَةِ مَتَاعِبَ، بَلْ إِيغَالًا فِي طَلَبِ الهَلَاكِ!
وَلَيْسَ هَذَا بِأَهَمِّ الأُمُورِ؛ فَقَدِ اقْتَرَبَ وَعْدُ فَتْحِ البَابِ الحَجَرِيِّ الثَّانِي بَعْدَ خَمْسِ سَنَوَاتٍ، وَقَدْ صَارَ وِي جَاو نِصْفَ عَاجِزٍ، فَكَيْفَ لَهُ أَنْ يُنَفِّذَ ذَلِكَ الوَعْدَ؟ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ البَابَ الحَجَرِيَّ يَبْدُو أَنَّهُ لَا يَلْتَفِتُ إِلَى مُسْتَوَى القُوَّةِ بَلْ إِلَى مُسْتَوَى الطَّرِيقَةِ البَاطِنِيَّةِ فَقَطْ، لَكِنْ مَنْ يَعْلَمُ إِنْ كَانَتْ سَتَنْشَأُ مَتَاعِبُ؟
لِذَلِكَ يَجِبُ عَلَى وِي جَاو أَنْ يَسْتَعِيدَ قُوَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَنْتَشِرَ هَذَا الخَبَرُ! فَهُوَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْتَظِرَ كُلَّ هَذِهِ المُدَّةِ عَلَى الإِطْلَاقِ.
»يَا أَيُّهَا الشَّيْخُ، لَا تَخْدَعْنِي، أَسْرِعْ بِذِكْرِ الطَّرِيقَةِ الثَّانِيَةِ؛ فَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ الأُولَى وَإِنْ كَانَتْ مُجْدِيَةً، لَكِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ الانْتِظَارَ مِنْ حَيْثُ الوَقْتُ!« قَالَ وِي جَاو.
»حَسَنًا، لَكِنَّ الطَّرِيقَةَ الثَّانِيَةَ أَصْعَبُ قَلِيلًا؛ وَبِمَا أَنَّكَ تُرِيدُ مَعْرِفَتَهَا، فَسَأُخْبِرُكَ!« قَالَ الشَّيْخُ وِي، ثُمَّ تَوَقَّفَ قَلِيلًا وَتَابَعَ: »إِذَا تَدَرَّبْتَ مُبَاشَرَةً حَتَّى تَبْلُغَ قُوَّةَ الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ، فَسَيَتَحَلَّلُ سُمُّ تَفْرِيقِ القُوَّةِ ذُو الخُطُوَاتِ الخَمْسِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ؛ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى أَيِّ تِرْيَاقٍ. إِنَّهُ عِلَاجٌ طَبِيعِيٌّ خَالٍ مِنَ السُّمِّ وَالآثَارِ الجَانِبِيَّةِ تَمَامًا!«
»هَا؟« دُهِشَ وِي جَاو فَوْرًا: »أَنَا الآنَ لَا أَقْدِرُ حَتَّى عَلَى تَجَاوُزِ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ، وَأَنْتَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَتَدَرَّبَ مُبَاشَرَةً إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ؟ أَلَيْسَ هَذَا ضَرْبًا مِنَ المِزَاحِ؟ كَيْفَ يُمْكِنُ ذَلِكَ؟«
»وَمِنْ أَيْنَ لِي أَنْ أَعْرِفَ؟« قَلَبَ الشَّيْخُ وِي مُقْلَتَيْهِ وَقَالَ: »أَنَا فَقَطْ أَخْبَرْتُكَ بِالحَلِّ المَكْتُوبِ فِي الكُتُبِ الطِّبِّيَّةِ؛ وَإِذَا سَأَلْتَنِي كَيْفَ تَتَدَرَّبُ، فَمِنْ أَيْنَ لِي أَنْ أَعْرِفَ؟ إِنَّمَا أَظُنُّ أَنَّ المَطْلُوبَ مِنْكَ أَنْ تَمْتَصَّ، وَأَنْتَ فِي ذُرْوَةِ المَرْحَلَةِ المُتَأَخِّرَةِ مِنَ الرُّتْبَةِ الصَّفْرَاءِ، كَمِّيَّةً كَافِيَةً مِنَ الطَّاقَةِ الحَقِيقِيَّةِ دُفْعَةً وَاحِدَةً، فَتَقْتَحِمَ المَرَاحِلَ السِّتَّ: المَرْحَلَةَ الابْتِدَائِيَّةَ مِنَ الرُّتْبَةِ الغَامِضَةِ، وَذُرْوَتَهَا، وَالمَرْحَلَةَ المُتَوَسِّطَةَ مِنْهَا، وَذُرْوَتَهَا، وَالمَرْحَلَةَ المُتَأَخِّرَةَ مِنْهَا، وَذُرْوَتَهَا، مُخْتَرِقًا مُبَاشَرَةً إِلَى الرُّتْبَةِ الأَرْضِيَّةِ، فَيَنْحَلُّ السُّمُّ!«