الفصل السابع والسبعون — رجلٌ فيه روحُ القتل
حارس الزهور · صفحة 2 من 2
أصل التسمية أنَّ ‹جين› تعني الأشياء المعدنية كالنصال والسكاكين، وقد كانت الأسلحة في العصور القديمة أكثر ما يُوقع الجروح بالناس، فصارت كلمة المعدن كنايةً عن السلاح، و‹تشوانغ› تعني الجرح. فدواء الجروح القاطعة إذن دواءٌ مخصَّص لمعالجة الجروح التي تُحدثها الأسلحة والنصال المعدنية، ومنافعه إيقاف النزيف وتسكين الألم ومكافحة الالتهاب.
غير أنَّ دواء الجروح القاطعة ليس إلا تسميةً من تسميات القدماء، فلم يبقَ اليوم فيما يبدو دواءٌ يحمل هذا الاسم.
»لم يبقَ منه شيء، لقد نفد.« أجاب البائعُ الذي سبقَه بالسؤال بوجهٍ جامدٍ لا تعبير فيه.
ألقى وِي جاو نظرة، فرأى أنَّ السائلة فتاةٌ ترتدي ثيابًا سوداء، على رأسها قبعةُ بحّارةٍ مسحوبةٌ حافتها إلى أسفل حتى يتعذَّر تبيُّن ملامحها. وبعد أن سمعت جواب البائع بأنَّ الدواء قد نفد لم تقل شيئًا، بل استدارت وانصرفت، غير أنَّ مشيتها كانت تتخبَّط بعض الشيء…
فجأةً تسمَّرت نظرة وِي جاو عند قدمي الفتاة؛ فعلى الأرض التي مرَّت بها كان يمتدُّ أثرُ دمٍ صريح، لا شكَّ أنه سال من أسفل ساق بنطالها، غير أنه في هذه الصيدلية المزدحمة بالذهاب والإياب لم يجذب انتباه أحد، وسرعان ما محته أقدامُ المتردِّدين ذهابًا وإيابًا.
ولم يكن انتباه وِي جاو إلى هذه الفتاة إلا لأمرين: أوَّلهما أنَّ دواء الجروح القاطعة الذي نطقت به أثار فضوله بعض الشيء، وثانيهما أنه التمس فيها نفحةً من طينة أبناء جنسه — هالةَ القتل.
هالةُ القتل شيءٌ بالغ الغموض. فهي في حقيقتها إشارةٌ تصدرها الحيوانات حين يهجم بعضها على بعض، وإشارةٌ كهذه لا تُدرَك إلا بـ»الحاسَّة السادسة«.
وقد أجرى أحدهم تجربةً من هذا القبيل: وضع هرًّا وحشيًّا من هرّ الغابة وفأرًا في صندوقٍ واحد، فاصلًا بينهما بلوحين رقيقين عازلين للصوت لا يفصل بينهما إلا مسافةٌ قصيرة، ثم أزال الروائح وحجب كلًّا منهما عن نظر الآخر، فبدا أنَّ الهرَّ أحسَّ بشيء، فأخذ يخمش اللوح بمخالبه كأنه يريد اختراقه، أما الفأر فانكمش في الجانب الآخر. ومن هذا يُتبيَّن أنَّ الهرَّ أحسَّ بوجود الفأر، وأنَّ الفأر أحسَّ بوجود الهر؛ فكيف أدرك كلٌّ منهما الآخر؟
يفسِّر العلماء ذلك بأنه ربما كانت حاسَّةً سادسةً خارج الحواسِّ الخمس عند الحيوان؛ أي أنَّ إدراك الآخر لا يتمُّ عبر الأذن أو الأنف أو العين، بل تستطيع الحيوانات بالحاسَّة السادسة أن تستشعر الإشارة التي يبثُّها عدوُّها الطبيعي أو أيُّ حيوانٍ آخر يُضمر لها الهجوم؛ وتلك الإشارة يمكن تفسيرها بأنها »هالة القتل«.
وفي الإنسان أيضًا حاسَّةٌ سادسة، غير أنَّ انفصال الإنسان عن الطبيعة على مدى طويل أضعفها شيئًا فشيئًا، بيد أنَّ بعض الناس ممن يفوق إدراكُهم إدراكَ غيرهم احتفظوا بها، كالمحاربين القدماء في ساحات القتال الذين كثيرًا ما يستشعرون عدوًّا كامنًا في المقابل، أو الصيَّادين الذين قضوا العمر كله في الغابات يطاردون الصيد؛ فهؤلاء الذين عبروا الموت والحياة مرارًا طويلة يستطيعون أن يوقظوا هذه الحاسَّة رويدًا رويدًا.