الفصل 925 — نزعة الآلهة
نصل الفجر · صفحة 2 من 3
«لقد انطلق عالم البشر بقوة هائلة، وكثير من الأمور يتغيّر بسرعة... لكن بالنسبة إليّ، ثمّة اتجاه واحد فقط جديرٌ بالانتباه...» أخذت مسحة الابتسام في كلام آمون تتّضح أكثر فأكثر، «إنّ التعليم العام للكهنة والدرويد و‹دليل صيدلي القرى› نعم الشيئان... حتى صار الأطفال في السابعة أو الثامنة يعرفون من أين تأتي جرعات الكيمياء.»
إن «الألوهية» المتبقية المتشبّثة بآمون تتخلخل!
أدرك غاو يانغ في لحظة ما يعنيه هذا التغيّر الطارئ على «إله الطبيعة» السابق، وحدس الأسباب الكامنة وراءه، فجعل نظره يمسح الأيّل العملاق من أعلاه إلى أسفله مرات عديدة، بامتعاضٍ ثلاثة أعشاره وفحصٍ سبعة أعشاره، وكأنه يتحقّق من صدق كلامه، ثم لم يستطع إلا أن يعاود السؤال: «أتعني أنك الآن قد تخلّصت خطوةً أخرى من هوية ‹الإله›؟»
في حادثة سقوط النجم الأبيض قبل ثلاثة آلاف سنة، نجح آمون بالموت الزائف في الإفلات من موقع «إله الطبيعة»، بل دمّر منصب الألوهية هذا نفسه، غير أنّ غاو يانغ يستطيع أن يرى بوضوح أن «انفصاله» لم يكن مكتملاً في الحقيقة، فما زال يملك كثيراً من الخصال المتبقية من الآلهة، كاللحم الملوِّث، والجسد الذي لا يجوز للبشر النظر إليه، والكلام والمعرفة الفتكين بالإنسان العادي، ويمكن اتخاذ ناريتيل هنا مرجعاً أمثل: فهي أيضاً «إلهة سابقة»، وقد مرّت بعد فصل ألوهيتها عن إنسانيتها بموتٍ آخر، ثم إنّ أساسها الفكري الأصلي — سكان الصندوق الرملي — قد فَنِيَ جميعهم، أما هي فقد حقّقت بعيدَ إعادة تشكيل ذاكرتها عبر غاو سونغ ولادةً وتحوّلاً كاملين، فلم يبقَ فيها اليوم شيء من «قيود الآلهة» تلك.
تستطيع ناريتيل أن تظهر مباشرةً أمام أي مستخدم لشبكة الأعصاب، أما آمون الآن فما زال مقيّداً في أعمق أعماق عالم الظلال، وهذا هو أثر «قيود منصب الألوهية المتبقية».
من الواضح أن «نجاح» ناريتيل غير قابل للاستنساخ بالنسبة إلى آلهة هذا العالم، لكن يبدو الآن أن آمون قد وجد من اتجاه آخر سبيل التحرّر الكامل — ونقطة انطلاق هذا التحرّر تكمن في النظام السيسيلي الجديد.
والحقّ أن غاو يانغ لم يكن غافلاً عن هذا كله غفلةً تامة، فمنذ أن علم حقيقة «أن الآلهة تولد من التيارات الفكرية»، أخذ هو وخبراؤه التقنيون يستنبطون منها طريق كسر الحلقة، وكثير من الإصلاحات الدينية والنظم التعليمية المستحدثة في الإمبراطورية السيسيلية، عدا ما فيها من ضرورات اجتماعية، تحمل في الحقيقة في جزء كبير منها ظلال الأبحاث المتصلة بمخطّط المعاندة، غير أنه لم يكن يتوقّع...
أن ينجح ذلك حقاً، وأن ينجح أمام عينيه مباشرةً — مع أن من نجح عليه هو «إله سابق» غادر منصب الألوهية أصلاً، وكانت ألوهيته في تناقص مستمر.
«من وجهة نظرٍ ما، صرت أقرب إلى ‹الحرية› بخطوة،» رنّ صوت آمون في ذهن غاو يانغ، «أستطيع أن أشعر بالتغيّر شعوراً واضحاً.»
«أذكر أنك كنت مقيّداً أشدّ القيود في زيارتي السابقة،» قالت فيروداي فجأةً إلى جانبه، «وكانت دروس الكهنة العامة قد انتشرت حينذاك مدةً من الزمن... ففي أي نقطة بالضبط حدث التغيّر؟»
وكانت وهي تقول هذا قد اتّخذت لهجة الباحثة بوضوح.
«من العسير عليّ أن أحدّد لك نقطةً زمنيةً دقيقة أو قيمةً مرجعيةً لـ‹تغيّر مفاجئ› في الحالة،» كان جواب آمون صبوراً، «إنها عملية مبهمة، وأظنّ أننا قد لا نستطيع أبداً استخلاص قوانين تغيّر التيارات الفكرية — لا يسعنا إلا تخمينها تخميناً تقريبياً. ثم إني أرجو ألا تتفاءلوا تفاؤلاً أعمى — فالتغيّر الذي بي ليس بذاك الكبر، فسنتان أو ثلاث من التعليم ونشر المعرفة لا تكفيان لتحويل فكر جماعة البشر، فضلاً عن تحويل تيار فكري تقلّب آلاف السنين ورسخ، وإنما تستطيع في أحسن الأحوال أن تحدث تأثيراً سطحياً ما في الآلهة، وتأثيراً في ‹إله› مثلي قد غادر منصب الألوهية ولم يبقَ له إمدادٌ من الألوهية، أما لو كان الأمر يتعلق بإله في حالة طبيعية... فيصعب عليّ أن أقول أهذا التغيّر الواسع النطاق السريع العنيف خيرٌ أم شر.»
أحسّ غاو يانغ أن كلام آمون فيه شيء من التجريد والالتواء، لكنه لم يكن إلى حدّ التعذّر على الفهم، ثم التقط من كلامه الأخير مسحةً من القلق، فسأل على الفور: «ماذا تعني بجملتك الأخيرة؟»
«أتذكرون ما ذكرته قبل قليل، أن إلهة السحر تمتلك خصال ‹التمرّد وحبّ التعلّم وغريزة البقاء›؟»
أومأ غاو يان: «بالطبع أذكر.»
«الآلهة المختلفة تولد من تيارات فكرية مختلفة، ولذا تمتلك خصالاً مختلفة، وأنا أسمّي ذلك ‹النزعة› — إلهة السحر تنزع إلى التعلّم والبقاء التكيّفي، والنور المقدّس ينزع إلى الحماية والإنقاذ، وآلهة الخصب الثلاثة تنزع إلى الحصاد والوفرة، ولكل إله نزعته، وهذا يعني... أن قدرتها على التكيّف وردودها المحتملة عند مواجهة تغيّر مفاجئ في التيار الفكري البشري قد تكون متباينةً تبايناً صارخاً.