الفصل 900 — التعيين المتشابك
نصل الفجر · صفحة 3 من 3
«بعد محاولات عديدة، لم أستطع إلا أن ألخّص هذا القدر: كلّ سكّان الظلّ طائفون يسيرون على حدّ حلم، ويبدو أنّ هذا حلم من العالم العميق، حلم دام سنوات طويلة، وسكّان الظلّ…… يبدو أنّهم هم أيضًا، بمعنى ما، جزء من هذا الحلم، على الأقلّ هكذا يعتقدون هم أنفسهم. إنّهم يطوفون على حدود الحلم، ويدورون ويسيرون مرّة بعد مرّة، وكأنّهم يرسمون بهذه الطريقة خطّ الفاصل بين الحلم وعالم اليقظة……
«تذكّرت «إحساسي» السابق تجاههم — إنّهم عرق نصف نائم، في غفلة كأنّهم يسيرون نائمين، أظنّني وجدت الدليل المادي على هذا الإحساس، إنّهم حقًّا «يسيرون نائمين»……
«هذا أصابني بقشعريرة، وزادني اقتناعًا بأنّ…… «إيقاظ» هؤلاء سكّان الظلّ ليس فكرة سديدة على الأرجح.
«إلى جانب ما أحرزته من تقدّم في ذلك «حلم العالم العميق» الغامض، ساعدني «بريان» أيضًا على معرفة المزيد عن عالم الظلّ والعالمين العميق والضحل……
«قالوا إنّ بين «العالم العميق» و«العالم الضحل» صلة ما، وأنّهما في الحقيقة متراكبان، غير أنّ العالم العميق والضحل لا يستطيعان إقامة صلة مباشرة، ولم يلحظ لحظة تشابكهما إلا قلّة موهوبة، لكنّ أولئك المحظوظين لم يستطيعوا فهمها، فهي تتجاوز العقل البشري……
«تحدّثوا أيضًا عن «الموطن»، أي ذلك «العالم العميق» الغامض، وقالوا إنّ العالم العميق لم يبقَ على حال واحدة، فحين وُلد سكّان الظلّ لأوّل مرّة كان مكانًا مطمئنًّا جميلًا — لست متأكّدًا إن كان «الجمال» في أفواه سكّان الظلّ هو المفهوم نفسه الذي في أذهان عامّة البشر في العالم المادي، فذوق الجمال لدى العرقين قد يختلف اختلافًا هائلًا، لكنّني أحسست من «بريان» ومن بضعة سكّان ظلّ آخرين أعرفهم ذلك الخسران والاكتئاب — فذلك العالم العميق المطمئن الجميل لم يعد موجودًا.
«بتعبير «بريان»، صار الآن مجالًا ملتويًا موحشًا مقفرًا يسير رويدًا نحو الجنون، والعالم العميق يمضي نحو نهايته، ومع أنّه شهد «تعافيًا» قصيرًا، فالانحلال والهلاك الكلّيان يبدو أن لا شيء يردهما…… ولهذا رحل سكّان الظلّ عن العالم العميق وتجوّلوا في عالم الظلّ الأقرب إلى «العالم الضحل».
«كما ذكروا أمرًا آخر، وهو أمر جلل — يُسجَّل أمرًا جللًا حتى لدى جماعة سكّان الظلّ الغافلة الهائمة كلّها، ومثل هذا الحال قليل الوجود — قالوا إنّه لم يكن جميع سكّان الظلّ يطوفون على حدود «حلم العالم العميق» الأبدي، فقد كان ثمة فرد سقط من غير قصد في «فخّ اليقظة»، وخطا خطوة خاطئة فخرج عن نظر الجماعة……
«أخبرني «بريان» بأنّه سكّان الظلّ الوحيد الذي «استيقظ» منذ بدء التاريخ.
«بالطبع، ليس لسكّان الظلّ «تاريخ»، و«منذ بدء التاريخ» ليست إلا مجازًا.
«الغريب أنّ سكّان الظل، وإن سمّوا هذا الأمر ‹الحادثة الكبرى›، لم يبدُ عليهم في حديثهم اهتمامٌ كبير به، فلم يسعوا إلى استعادة ذلك الفرد ‹المفقود› من قومهم، ومع أنّ كثيرين منهم، ومن بينهم ‹بريان›، أبدوا أسفهم على ذلك، بدا وكأنّهم لا يعنيهم الأمر أكثر من ذلك……
«سألت بريان عن ذلك، فجاء جوابه جديرًا بالتأمل، إذ قال——
«‹فيمَ البحث عنه؟ — فنحن جميعًا سنستيقظ في النهاية›.»