الفصل 423 — الفارس الأبيض والعقيدة الجديدة
نصل الفجر · صفحة 2 من 3
أخذ غاو يانغ بكلام بي يون كل الأخذ، والأسعد له أن بي يون كوّن فعلًا تفكيرًا بحثيًا عميقًا وسليمًا — تحت مظهره المهمل وغير الموثوق يختفي فكر علمي نادر في هذا العصر؛ يعرف غاو يانغ أن هذه الأفكار كانت عنده أصلًا أم نمت شيئًا فشيئًا وهو يقود العمل البحثي في الأرض، لكنه واثق من أمر: ما دام التعليم والبحث العلمي في الأرض يواصلان التطور، وواصل باحثون مثل بي يون قيادة المتدربين، فسيزداد عدد من يحملون تفكيرًا بحثيًا كهذا.
لايت ليس باحثًا، لكن ذلك لا يمنعه من فهم كلام بي يون وفهم أفكار غاو يانغ؛ يعرف ماذا يعني استعادته للنور المقدس عند المؤمنين الذين ما زالوا يعتقدون بإله النور المقدس، ويعرف أكثر أن طائفة ياوتشين المظلمة العفنة بحاجة ماسة إلى إصلاح، فسُرّه أن يفعل شيئًا من أجل ذلك: «كنت طوال هذه الأيام أتأمل في طريقة تدفق النور المقدس، وسألت المعلم كاميل كثيرًا عن معرفة السحر، وأرى أن جريان النور المقدس يخضع فعلًا لقوانين، لكنه يختلف عن السحر العادي في أنه يبدو شديد التأثر بـ… إيمان الساحر؛ لا أستطيع تفسير هذه الصلة الدقيقة، لكنني أحسّ أنه كلما تدفق النور المقدس تأثر متبادلًا مع ما أؤمن به في قلبي من مبادئ النور المقدس وتجاوب معها.»
«هذا طبيعي، وسحر الدرويد كذلك؛ ففاعلية سحر الدرويد تتأثر كثيرًا بإيمان الساحر نفسه، وطائفة ‹روح الطبيعة› هي أشد الطوائف عناية بهذا، إذ ترى أن السحر الدرويد لا يكون فعالًا بما يكفي إلا إذا توافقت الروح مع قانون الطبيعة توافقًا كافيًا،» أومأ بي يون، وظهرت على وجهه علامة تفكير، «بهذا المنطق، يبدو أن كل قوة تتحول من السحر الإلهي إلى السحر تحمل هذه الخصيصة؟ تتأثر بعمق بـ‹انحياز الروح›؟»
كانت هذه أول مرة يعرف فيها غاو يانغ هذا التفصيل، ففوجئ قليلًا: «بهذا الكلام، ما شأن أولئك الدرويد الساقطين في جماعة نهاية كل الأشياء؟ هل يعقل أن سحرهم المظلم يحمل أيضًا مشاعرهم نحو الطبيعة وكل الأشياء؟»
فتح بي يون فمه ليتكلم، فقاطعته أمبر: «آه، وسّع أفق تفكيرك؛ فالحب العميق والكراهية العميقة كلاهما عميق — ربما لا وجود لدرويد ساقطين أصلًا، إنهم فقط أحبّوا هذا العالم حتى تشوّه حبهم…»
لم يلتفت أحد إلى هذيان أمبر، وهزّ بي يون رأسه فقط: «الدرويد الساقطون لهم أيضًا فهمهم لقانون الطبيعة؛ فحياة الأشياء وموتها ونورها وظلامها، كقانون أساسي، لا يحمل عوامل أخلاقية بشرية، وهذا يختلف عن النور المقدس ذي النزعة الأخلاقية القوية.»
بصراحة، لم يكن غاو يانغ مرتاحًا كثيرًا لفرضية «أن عوامل الروح البشرية قادرة على التدخل في العالم الكلي»، وهي فرضية أغرب حتى من ميكانيكا الكم التي يعرفها؛ لكن ما دامت في هذا العالم قوى قائمة على الروح فعلًا، فكل الفرضيات المتصلة بها أهداف بحثية قائمة موضوعيًا، ووفقًا للمبدأ العلمي في معرفة العالم وتغييره، عليه أن يواجه هذه الفرضيات.
«ربما يمكننا فتح مشروع خاص لتحليل أسرار النور المقدس عند لايت؛ الأمر يحتاج أكثر من أن يدرسه هو بنفسه،» قال غاو يانغ ببطء وهو يفكر، «وإضافة… يا لايت، أرجو أن تفكر في العقيدة الجديدة إلى جانب بحثك في النور المقدس.»
ما إن قيلت كلمة «العقيدة الجديدة» حتى تغيّرت تعبيرات بي يون وأمبر فجأة، أما لايت فبدا كمن توقّع الأمر، هادئ الملامح، وأومأ بجدية إلى غاو يانغ: «أفهم — الكنيسة لم تُفتح هذه الأيام، وكنت أفكر في هذا الجانب أيضًا. عليّ أن أفكر جيدًا كيف أشرح للمؤمنين حقيقة طريق النور المقدس…»
وبينما هو يتكلم، لم يستطع وجه هذا القس القوي أن يخفي أثرًا من القلق: «بصراحة، ما زلت غير واثق؛ أنا مجرد قس تبشيري من الدرجة الدنيا، ولا أعرف هل أصلح لهذا الأمر الكبير.»
«أنت لست مجرد قس تبشيري؛ لقد غيّرت التاريخ، فيجب أن تثق بنفسك قليلًا،» قال غاو يانغ، «وأنا سأساعدك؛ فمع أنني لست من أتباع النور المقدس، أعرف على الأقل كيف أرشد الناس — ما دمنا نريد رد النور المقدس إلى الناس، وإعادة الطريق القويم إلى القلوب، فإرشاد الناس لا بد منه.»
حين سمع لايت ذلك، أخفض رأسه بصدق: «لا أستطيع شكرك بما يكفي — أنا حقًا لا أجيد هذا…»
«ما دمنا سننشر عقيدة جديدة، فلا بد أن نختلف عن كنيسة النجم المظلم الأصلية،» تابع غاو يانغ، «لم أختر بعد اسم الكنيسة الجديدة، لكن صفتك الكهنوتية يجب أن تتغير — قس تبشيري، هذه صفة منحتها إياك كنيسة ياوتشين المتوهجة، ولا داعي للإبقاء عليها.»
لم يبدُ على لايت أنه أدرك غرابة أن يحدد سيدٌ غير مؤمن إطار «الدين الجديد»، بل أخذ يفكر مع غاو يانغ: «أنا أرى ذلك أيضًا… لكنني لا أجد في الوقت الحالي لقبًا أنسب.»
نظر غاو يانغ إلى لايت من رأسه إلى قدميه، فانبثقت في ذهنه صورة رآه فيها في الكنيسة قبل أيام.
«فارس» يقف أمام المنبر بدرع ممزق، يتشح بالنور.