الفصل 3766 — تحدّي الوافدين الجدد

أمّا مضمون هذه المرحلة من الاختبار، فهو شبيه إلى حدّ بعيد بأساليب اختبار الوافدين الجدد في الأعوام الماضية، ألا وهو مسابقة تحدّي الوافدين الجدد التي يعرفها الجميع عن ظهر قلب.

غير أنّ هذه المسابقة تختلف عن مسابقات الأعوام السابقة التي كانت تنهج نهج المواجهة الصريحة والتنافس على المراتب، إذ إنّ هذه المرحلة لا تقتصر على إجراء المباريات في «جناح الأطباق الثلاثة» بصورة منفصلة مع احتساب النقاط فيها فحسب، بل إنّها، سعيًا إلى ربطها بمراحل الاختبار الأخرى ربطًا شاملًا، تُبرز على وجه الخصوص نظامًا للنقاط.

في هذه المرحلة من مسابقة تحدّي الوافدين الجدد، يُعتمد المغار cavern… يُعتمد المغارُ التدريبيُّ الحاليُّ لكلّ وافد جديد ترتيبًا أوّليًّا، ويُتّخذ كلُّ مغارٍ وما يقابله من نقاط غنيمةً لكلّ جولة من جولات المسابقة، تُمنح للفائز على الفور، وكما هو طبيعي فإنّ الخاسر في التحدّي يلقى بدوره العقاب المقابل في الحين ذاته.

فإذا أخذنا «جناح الغيوم الزرقاء» مثالًا، فإنّ في سفح الجبل خمسة عشر مغارًا، ترتّب من المغار رقم واحد في السفح إلى المغار رقم خمسة عشر، ولكلّ مغارٍ نقاط تحدٍّ توافقه: المغار رقم واحد خمس عشرة نقطة، والرقم اثنان أربع عشرة نقطة، والرقم ثلاثة ثلاث عشرة نقطة، وهكذا دواليك، حتى يبلغ المغار الأخير — رقم عشرة في السفح — نقطةً واحدة.

وفي كلّ مرّة، سواء أكان الوافد الجديد هو من يبتدئ التحدّي أم كان متلقّيًا له، عليه أن يقدّم ما يوافق مغاره من نقاط التحدّي بوصفها رهانًا؛ فإن غلب المُتحدّي نال نقاط خصمه وحيّز مغاره، وإن غُلب خسر نقاط تحدّيه وبقي مغاره على حاله.

ومن البديهي أنّ المغار الأدنى مرتبةً وحده هو صاحب الأهلية لابتداء تحدّي المغار الأعلى، ولا يجوز للأخير أن يرفض، أمّا المغار الأعلى مرتبةً فلا يملك أن يبتدئ تحدّي مغارٍ أدنى منه مرتبة.

ولنضرب مثالًا بسيطًا: [وي تشاو] اليوم في المغار رقم أربعة عشر في سفح الجبل، فهو لا يستطيع إلّا أن يتحدّى الوافدين الجدد في المغارات الثلاثة عشر التي تتقدّمه، ولا يحقّ له أن يبتدئ تحدّي [منغ جو] المقيم في المغار رقم خمسة عشر في السفح.

وإن وجّه إلى أحد الوافدين الجدد في المغارات الثلاثة عشر المتقدّمة تحدّيًا ابتدائيًّا، فمثلًا لو كان الطرف الآخر هو [لي تشنغ مينغ] المقيم في المغار رقم اثنين في سفح الجبل.

ففي مسابقة التحدّي بينهما تكون النقاط التي عليه أن يقدّمها [وي تشاو] هي النقطتان الموافقتان لمغاره رقم أربعة عشر؛ أمّا [لي تشنغ مينغ]، فبما أنّ مرتبة مغاره أعلى من مرتبة [وي تشاو]، لا يحقّ له الرفض فحسب، بل عليه أن يقدّم النقاط الأربع عشرة الموافقة لمغاره رقم اثنين في السفح.

فإن فاز [وي تشاو] نال نقاط خصمه الأربع عشرة وحاز مغاره رقم اثنين في السفح، أمّا [لي تشنغ مينغ] فتُخصم منه أربع عشرة نقطة، ويلزمه فوق ذلك أن ينتقل إلى السكن في المغار رقم أربعة عشر حتى تحدّيه التالي.

وعلى العكس، إن فاز [لي تشنغ مينغ] نال نقطتي خصمه، وبقي في مغاره رقم اثنين في السفح، أمّا [وي تشاو] فتُخصم منه النقطتان، ويظلّ يكابد في المغار رقم أربعة عشر.

وإلى جانب ذلك، ثمّة نقطة هي الأهمّ على الإطلاق: إنّ نقاط التحدّي لكلّ وافد جديد في هذه المرحلة الرابعة، عدا ما يُمنح له في الجولة الأولى من المسابقة بحسب اختلاف مغاره، فإنّ سائر النقاط المستعملة فيها إنّما تأتي من مراحل الاختبار السابقة.

بمعنى أنّ رصيد [وي تشاو] الابتدائي قبل بدء المسابقة سيكون النقطتين الموافقتين لمغاره رقم أربعة عشر، مضافًا إليهما مئةً وخمس نقاط حصّلها في مرحلتَي الاختبار السابقتين، فيكون المجموع مئةً وسبع نقاط.

وبعد ذلك، سواء ارتفع الرصيد أم انخفض، فمرهون بما سيُبديه في جولات المسابقة المقبلة.

غير أنّ ليس كلّ وافد جديد يملك رأس مال وفيرًا كـ[وي تشاو]؛ فاعلم أنّ أغلب الوافدين الجدد في «جناح الغيوم الزرقاء» لا يتجاوز مجموع نقاطهم في المرحلتين السابقتين عمومًا العشرات أو العشرين، حتى النقاط الابتدائية التي تمنحها مرحلة المسابقة لا تتجاوز في الغالب ثلاثين نقطة.

وبهذا الرصيد بوصفه رأس مال للمراهنة، إذا لم تكن لهم قدرة كافية، أو لم يحسنوا اختيار الخصوم، فربّما انقضت جولات قليلة من المسابقة فإذا هم قد خسروا الرصيد كلّه.

وعندئذٍ، حتى لو كانت مرتبة مغارهم أدنى ما تكون، فإنّهم يفقدون أهلية ابتداء التحدّي؛ وإن جاءهم متحدٍّ وخرجوا من المواجهة خاسرين أيضًا، نال هو نقاط التحدّي والمغار على الوجه المعتاد، أمّا هم فتُخصم نقاطهم حتى تعود بالسالب.

وأيّ وافد جديد ينحدر إلى هذه الدرجة من الرصيد السالب، فكأنّه يقول لـ«جناح الأطباق الثلاثة» وداعًا بلا رجعة، إذ إنّ هذه وصمة عار لا تُمحى؛ فحتى لو نجح بعدئذٍ في تأسيس الأساس، فإنّ «جناح الأطباق الثلاثة» لن يقبل وافدًا كهذا أبدًا، فمجرد ذكر الأمر عارٌ وفضيحة.

وإلى جانب ذلك، فإنّ هذه المرحلة من المسابقة، شأنها شأن مرحلة اختبار الأدوية الروحانية، مبارزة طويلة النَفَس، ستمتدّ شهرين كاملين.

وفي كلّ يوم ينتهي رقمه إلى ثلاثة أو ستة أو تسعة، يُتاح لكلّ وافد جديد أن يوجّه تحدّيًا مرّةً وأن يقبل تحدّيًا مرّةً؛ وإن وجّه عدّة أشخاص تحدّيهم إلى شخص واحد، كان السبق لمن بادر منهم، ولا يحقّ للمتحدَّى أن يرفض.

أمّا سائر المتحدّين فلا يُعتدّ بتحدّيهم، ولهم أن يتوجّهوا إلى خصوم آخرين.

وعلى هذا، فخلال الشهرين المقبلين ستكون ثمّة ثماني عشرة جولة من جولات المسابقة في المجموع.

ومع أنّ ليس كلّهم سيشارك في كلّ جولة، فإنّ نقاط الاختبار لا تمسّ عند الوافدين الجدد المكافآت النهائيةّ مسًّا مباشرًا فحسب، بل الأهمّ من ذلك أنّها تؤثّر تأثيرًا مباشرًا في تقييم «جناح الأطباق الثلاثة» لهم، والأمر متعلّق بمستقبلهم بعد ذلك؛ فلا غرو أن يقال إنّ هذه النقاط روحهم التي بين جنبيهم.

وفي مثل هذا الجوّ، لن يدع أيّ وافد جديد يتسنّى له تحصيل نقاطٍ أن يفلتها من يده بسهولة؛ فمرحلة المسابقة خير وسيلة لإبلاغ هذا التنافس أقصى درجات الحرارة.

فما لم ييأسوا يأسًا تامًّا وينقطع أملهم، فإنّ أولئك الوافدين الجدد المتأخّرين في المراتب لن يتركوا فرصة تحدٍّ تمرّ دون أن يقتنصوها، وعندئذٍ يُدرك المرء ما في جولات المسابقة من مشقّة. ولا تنسَ أنّها ليست جولةً أو جولتين، بل تمتدّ شهرين كاملين!

فضلًا عن ذلك، ليس التحدّي وحده ما يشغلهم، بل عليهم في الوقت ذاته أن يعتنوا بإنماء بذور الأدوية الروحانية؛ وإلّا فحتى لو كان أداؤهم في المسابقة حسنًا، فإنّ نقاطهم ستُجرّ في النهاية إلى ما يهوي بهذه البذور الذابلة الميتة، فإذا هم تُخصم نقاطهم، وذهب كلّ ما بذلوه من جهد وعرق هباءً منثورًا.

لذلك لا بدّ لكلّ امرئ أن يوازن بين المسابقة وإنماء بذور الأدوية الروحانية، والفرق ليس إلّا في ميله إلى المسابقة أكثر أو ميله إلى الإنماء أكثر.

فليسوا [وي تشاو]، ورصيد الطاقة الحقيقية عند كلّ امرئ محدود؛ وما إن ينفد حتى يحتاج إلى وقت طويل لاستعادته.

فإن بالغ في الإنفاق في المسابقة، أدّى ذلك إلى قلّة إمداد بذور الأدوية الروحانية بالطاقة الحقيقية فذبلت وماتت؛ وإن كان العكس، فقلّت أهليته في المسابقة، فسُلب نقاطه.

(.)