الفصل 2292 — وصل تنّين تاغان

بطبيعة الحال، حتّى لو استخدم وي تشاو قنابل الطاقة الحقيقية، فليس مؤكّدًا أن تصل عشيرة تاغان إلى معرفة أنّه هو الفاعل، غير أنّ هذه الحيلة واضحة جدًّا ويعرفها كثيرون، فعلى الأقلّ يعرفها معظم أبناء العشائر الخفيّة، ولم يكن وي تشاو ليجازف، ثمّ إنّ ما يقف خلف عشيرة تاغان أمر غريب مشؤوم، فلم يشأ وي تشاو أن يكشف سلاحه الفتّاك مبكّرًا.

وكما كان يتوقّع، لمّا كاد وي تشاو يبلغ مخرج السلسلة الجبلية رأى فرقة من المغامرين محتجزة عند المخرج تُفتَّش وتُستجوب! وكان التشديد أشدّ بكثير من يوم صعدوا الجبل، ورفع وي تشاو رأسه ومرّ ببصره على أولئك الواقفين واحدًا واحدًا، فرأى لاتسي!

يبدو أنّ عشيرة تاغان قد عقدت العزم حقًّا على اعتراضه هو وسون جينغ يان هنا، ولا يدري هل نزلت سون جينغ يان بسلام أم لا؟

غير أنّ نظر وي تشاو لم يلبث على لاتسي، بل استقرّ أخيرًا على رجل في منتصف العمر يبعد عنه مسافة قريبة، يلبس ثوب الباغوا! فهذا الزيّ يعرفه وي تشاو حقّ المعرفة، فكبير حرس عشيرة تاغان يلبس هذا الزيّ نفسه، ثمّ إنّ قوّة هذا الرجل بيّنة له بلمحة واحدة: ذروة المرتبة السماوية الأولى!

خبير آخر من المرتبة السماوية بثوب الباغوا؟ قطّب وي تشاو حاجبيه، فيبدو أنّ لعشيرة تاغان رصيدًا لا بأس به؛ يموت لها خبير سماوي فيُسَدّ الفراغ بآخر؟

ولمّا رأى وي تشاو هذا الخبير السماوي صاحب ثوب الباغوا لم ينزل الجبل مباشرة، بل حجب قوّته وانكمش صامتًا خلف غابة كثيفة، غير بعيد عن مخرج السلسلة، مع ذلك كان يُحيط بكلّ حركة عند المخرج إحاطة تامّة.

في الحقيقة، كان بوسع الشيخ الثاني عشر بحسّه الإدراكي أن يستشعر وجود وي تشاو تمامًا، فقد صار وي تشاو داخل نطاق إدراكه. غير أنّ الشيخ الثاني عشر لا يملك فضاء اليشم الذي يملكه وي تشاو، فالطاقة الحقيقية في جسده لا يمكن أن تكون لا تنفد ولا تنقطع، والإدراك يستهلك الجهد البدني استهلاكًا شديدًا؛ أن يستشعر المرء هنيهة بين الحين والآخر فأمر مقبول، أمّا أن يظلّ مستشعرًا على هذا النحو فلا بدّ أن ينتهي به الجهد ويسقط مغشيًّا عليه، حتّى لو كان خبيرًا في ذروة المرتبة السماوية المتأخّرة.

ثمّ إنّ غاية الشيخ الثاني عشر الأولى هي إغلاق مخرج السلسلة واعتراض وي تشاو وسون جينغ يان هنا، فلا حاجة له أصلًا إلى استشعار أحوال الجبل؛ فالشيخ السادس هو المسؤول عن التفتيش في الجبل، فلماذا يتكلّف هو عناء الاستشعار؟

وهذا ما يسّر لوي تشاو أمره؛ فما دام الآخر لا يستشعره، انصرف وي تشاو إلى التدريب داخل فضاء اليشم، وأخذ هو يستشعرهم.

في النهار لم يكن الشيخ الثاني عشر يحدّث أحدًا ولا يكلمه، أمّا في الليل فقد جاء تنّين تاغان سرًّا، إلى الخيمة المؤقّتة التي نصبتها عشيرة تاغان عند سفح سلسلة جبال وولونغ هاوت.

فمضت أيام بلا خبر، وبدأ تنّين تاغان يضيق صبرًا، فجاء إلى هنا سرًّا.

ولمّا رأى الشيخ الثاني عشر مقدم تنّين تاغان قطّب حاجبيه قليلًا وقال: «كيف جئت؟ ألم أقل لك أن تبقى في البيت فترةً متواضعًا لا تخرج؟»

«قلبي كان مضطربًا... هل أُمسك بذلك الرجلين، جانغ ناي باو ورفيقه؟» سأل تنّين تاغان بحذر.

«وما الذي يقلقك؟» قال الشيخ الثاني عشر: «نحن في زمن كثرت فيه الفتن، والخطر شديد؛ أمّا ذانك الرجلان فلا خطر منهما في ذاتهما، غير أنّ هنالك عجوزًا مجنونًا في ذروة المرتبة السماوية المتأخّرة يبدو أنّه من رفاقهما، وقد لقي كبير حرسك، أستاذك، حتفه على يديه، أفتجرؤ على الخروج والتحرّك؟» وحذّره الشيخ الثاني عشر بوجه جدّيّ.

«آه؟ لهما إذن مَن يسندهما؟» لم يتمالك تنّين تاغان نفسه عن إخراج لسانه تعجّبًا: «ذروة المرتبة السماوية المتأخّرة؟»

«بلى، ثمّ إنّ ذلك المجنون صاحب ذروة المرتبة السماوية المتأخّرة قد نزل الجبل، ولم أعترضه، ولست أستطيع الجزم بأين هو الآن؛ فإن خرجتَ على عجل هكذا، ووقع بك وقعًا، فاحذر أن تذهب نفسك!» أومأ الشيخ الثاني عشر وانتهر.

«يعني أنّ ذلك المجنون صاحب ذروة المرتبة السماوية المتأخّرة ليس مع ذينك الرجلين؟» أدرك تنّين تاغان جوهر الأمر بلمحة.

«بلى، ذهب ذلك المجنون، أمّا الرجلان فلم ينزلا بعد؛ وقد صعد عمّك السادس إلى الجبل يبحث عنهما، وأنا أقيم هنا عند المخرج حاجزًا أعترض به.» قال الشيخ الثاني عشر: «فإن لم يكن لك أمر فارجع سريعًا واختبئ؛ فإن جاء ذلك المجنون ذو ذروة المرتبة السماوية المتأخّرة لم أستطع أن أضمن لك سلامة نفسي، فقدرته فاقت الحدّ، وله من البأس ما يشقّ الجبال ويفلق البحار...»

«هذا... حسن، ولكن بحوزة ذينك الرجلين جوهرتَي نواة من أرواح الوحوش، فلا بدّ أن يجد عمّي الثاني عشر سبيلًا إلى انتزاعهما لي!» لم يكن مجيء تنّين تاغان هذه المرة إلّا طمعًا في تلك الجوهرتين!

فاعلم أنّ هذا الشيء نادر للغاية، حتّى مدرسته، ذلك المكان، ليس فيه مخزون منه؛ الوحوش الروحية القديمة موجودة، غير أنّ المرء لا يستطيع أن يذبح وحشًا روحيًّا قديمًا وينتزع نواته، أليس كذلك؟ وكان تنّين تاغان واثقًا أنّ مدرسته ستذبحه هو أوّلًا لو تجرّأ وطرح هذا الطلب!

«فأنت إذن تطمع في تلك الجوهرتين.» أومأ الشيخ الثاني عشر وقد فهم مقصد تنّين تاغان: «اطمئنّ، فإن أُخذتا فسأدفعهما إليك.»

صحيح أنّ جوهرتَي نواة أرواح الوحوش شيء نفيس، غير أنّهما لا توازيان أهمية تنّين تاغان؛ فإذا توفّر له مثلهما يقيه الخطر، كان ذلك أريح بالًا لمدرسته.

«شكرًا لك يا عمّي الثاني عشر!» ابتهج تنّين تاغان ابتهاجًا عظيمًا وقال على الفور.

«حسن، فارجع الآن، وابقَ في البيت لا تخرج.» قال الشيخ الثاني عشر وهو يلوّح بيده.

«حاضر يا عمّي الثاني عشر، أستأذنك إذن!» حيّا تنّين تاغان ثمّ خرج من الخيمة، وغاب هو وموكبه في حلكة الليل الفسيح...

أمّا حديثهما فبلغ أذن وي تشاو حرفًا حرفًا، فانفرج صدره وانشرح انشراحًا عظيمًا؛ فالعجوز الغريب صاحب المرتبة السماوية لم يصبه سوء، بل فرّ من هنا، ويبدو أنّ الشيخ الثاني عشر لم يجرؤ على اعتراضه، بل رآه بعينيه يفرّ من بين يديه.

هذا الأمر أضحك وي تشاو بعض الشيء؛ فالعجوز الغريب صاحب المرتبة السماوية وإن كان يملك ذروة المرتبة السماوية المتأخّرة، فهو في القتال الفعلي ليس ندًّا لكبير الحرس ذي المرتبة السماوية الأولى، أمّا الشيخ الثالث عشر فقد بلغ ذروة المرتبة السماوية الأولى، ومع ذلك لم يجرؤ على أن يمدّ يده، فلو علم الحقيقة، لا يدري ماذا كان يقول؟

بطبيعة الحال، لن يدعه وي تشاو يعلم الحقيقة، فسوء الفهم هذا أفضل!