الفصل 11670 — صنّارة الآلهة

وهكذا لم يكن أمام هذا المشهد الذي نراه الآن إلّا أن يقع.

عاد الجميع، من أعلى البلاط الملكي الداخلي إلى أدناه، إلى استشعار ذلك الرعب الذي كانت تمارسه عليهم قوة نقيض القواعد.

«أحقًّا لا تنوون الصعود؟»

أبدى وِي تشاو شيئًا من الأسف، ثم أخرج على مرأى من الجميع، وبغتةً، صنّارة سمك غريبة.

ارتجفت جفون يي ليوتشاو في الجو: «صنّارة الآلهة؟ ماذا يبتغي؟»

كان وِي تشاو اليوم قد ذبح ابن السماء جو علنًا أمام الجميع، وفتح بيديه عصر التحوّل الكبير الجديد، وكلّ ذلك كان في خطّته.

غير أنّ سلسلة التصرّفات التي تلته قد انفلتت منه على نحوٍ واضح.

فمن زاويته هو، يكفي أنّ وِي تشاو قد فتح العصر الجديد لتكون مهمّته منجزة، أمّا ما ستؤول إليه عاقبة وِي تشاو بعد ذلك فلا يبالي به قيد أنملة.

بيد أنّ هذه الهيئة التي صار عليها وِي تشاو الآن، تُلقي في نفسه إحساسًا خفيًّا بأنّ أمرًا بالغ السوء على وشك الوقوع!

صنّارة الآلهة، هذه الأداة، وإن كانت تحمل في اسمها لفظة الآلهة، فإنّها، بسبب عدميّتها الهائلة، تقصّ كثيرًا في القيمة عن سائر الأدوات من مستواها.

على الأقلّ، بالنسبة إلى قويٍّ شبه إلهيّ مثل يي ليوتشاو، لم تكن لهذه الأداة أيّ جاذبية.

هي في أحسن الأحوال لعبة تُتخذ للتسلية.

ولولا ذلك، لما وقعت صنّارة الآلهة في الأصل في يد إمبراطور الصيد، ولما كان أمثالُه من الكائنات قد سبقوه إلى الاستحواذ عليها.

لكنّ وِي تشاو أن يخرجها بغتةً في هذه اللحظة الحرجة على هذا النحو الخاصّ، فهذا حقًّا أمر غريب.

«ماذا يبتغي في حقيقة الأمر؟»

السؤال ذاته انبثق في أذهان الجميع.

لا يُعقل أن تكون نزوة طرأت عليه، فأراد فجأةً أن يصطاد؟

غير أنّ وِي تشاو، على مرأى من الجميع، بدأ فعلًا يلوّح بالصنّارة ويصطاد.

«……»

جُمد الجميع في ذهول.

ولولا أنّ جثث العجائز السبع المصطفّة كانت صارخةً إلى حدٍّ لا تُطاق، لكان بعضهم قد شرع في تلك اللحظة في السباب.

البلاط الملكي الداخلي كلّه يشهد، وأنت تنصب هنا صنّارة الصيد وتتبختر؟

تردّد يي ليوتشاو لحظة، ثم، مدفوعًا بقلق عظيم، همّ بأن يتدخّل في الحال.

فإنّه كان حقًّا يخشى القويّ الإلهي الذي يقف خلف وِي تشاو، وما لم يكن في أشدّ الحالات إلجاءً، لم يكن ليبتغي أن يبرز بنفسه ويجذب إليه عداء ذلك القويّ الإلهي.

لكنّه الآن لم يعد قادرًا على الكتمان.

وفي هذه اللحظة، لمعت عينا وِي تشاو بغتة: «أها؟ سمكة كبيرة قد وقعت في الطُعم؟»

ثم، مع حركة رفعه للصنّارة، أحسّ الجميع في البلاط الملكي الداخلي، وهم في ذهولهم، بضغطٍ مرعبٍ لم يعرفوا له نظيرًا من قبل.

ولم يكن عامّة الناس وحدهم من ارتجفت أوصالهم، بل حتى هؤلاء العجائز الأقوياء، حين استشعروا تلك النفَس، ارتجفت سيقانهم على نحوٍ غريزيّ، وتهاوى كلٌّ منهم إلى الأرض من غير إرادة.

فوق سماء قصر ابن السماء.

انفتح على مهلٍ صدعٌ في الفضاء يمتدّ عشرة آلاف تشان.

وبرز على إثره هيكل بشريّ ضخم لم يُرَ له مثيل، سدّ الصدع الفضائي كلّه، لا يميل إلى جهة، بل وقع في وسطه تمامًا.

«تمثال إلهيّ؟»

وإذ دهش تشين لاو ومن معه، عادوا فأدركوا الواحد تلو الآخر: «ذلك الهيكل… أهو الملك الإلهي في الأسطورة؟»

إن أردنا الكلام على المعرفة بالبلاط الملكي الداخلي وحده، فإن كان قصر الأمير تشين يعدّ نفسه الثاني بين سائر قوى البلاط الملكي الداخلي، لما تجرّأ أحدٌ على أن يعدّ نفسه الأول.

كم من قويٍّ إلهيّ يرقد في نومه داخل البلاط الملكي الداخلي، وأسماء هؤلاء الأقوياء الإلهيين ومعلوماتهم، كان قصر الأمير تشين يعرفها كلّها.

وبين سائر الأقوياء الإلهيين، كان الأقوى والأشدّ جذبًا للأنظار، بلا ريب، هذا الملك الإلهي في الأسطورة.

فالملك الإلهي ليس منصبًا، بل لقب تشريفيّ.

في حرب الآلهة والبشر قديمًا، كان هذا هو من قاد جموع الأقوياء الإلهيين في البلاط الملكي الداخلي، فخاض مع آلهة المملكة الإلهية قتالًا أظلمت له الشمس والقمر.

وتقول الأسطورة إنّه هو نفسه وقف وجهًا لوجه في مواجهة الإله الخالق!

ولمّا كان ذلك التاريخ بالغ الالتواء والخفاء، فقد بات من المتعذّر التحقّق من مقدار ما في هذه الأسطورة من صدق.

لكنّ المؤكّد أنّ الأقوياء الإلهيين في البلاط الملكي الداخلي، وهم عشرات، إن أُريد اختيار أقواهم، فلا شكّ ولا ريب أنّه هذا الملك الإلهي!

واسمه هاوتِيان.

لم تكن الأطراف في الأسفل إلّا في حالٍ من الدهشة والحيرة، أمّا يي ليوتشاو، وهو معلّق في الجوّ العالي، فقد كان قد كاد يُفقد صوابه.

مهما كان، لم يكن ليتصوّر أنّ وِي تشاو، بصنّارة الآلهة وحدها، قد انتزع من مخبئه ذلك العظيم الذي يقف خلفه!

الملك الإلهي هاوتِيان هو سيّده.

ومنذ البداية إلى النهاية، لم يكن كلّ ما فعله إلّا لِيوقظ سيّده عند حلول العصر الجديد!

فإذا بالأمر على عكسه، فالملك الإلهي هاوتِيان لم يظهر عليه أدنى أثرٍ لأنّه على وشك الاستيقاظ، بل جَرَّه وِي تشاو بهذه الطريقة الشاذّة قسرًا إلى مرأى الجميع!

تغيّر طعم الأمر كلّه في لحظة.

والآن، كان وِي تشاو، وهو صاحب الفعلة، يتأمّل هذا المشهد في السماء ويُصدر بأسنانه طقطقة إعجاب: «جديرٌ بأن يكون الملك الإلهي في الأسطورة، وطأة حضوره حقًّا بلغت الذروة.»

لصنّارة الآلهة عدميّة هائلة، وهذا صحيح لا شكّ فيه.

غير أنّ نطاق هذه العدميّة يمكن تضييقه.

فقد أمضى وِي تشاو في حدود الخطيئة عشرة آلاف سنة، ولم يكفّ فيها عن بذل الجهد في التعبّد فحسب، بل لم يضنّ كذلك بمثل هذه المحاولات.

وأثبتت نتائج التجارب أنّ ما تنتهي إليه صنّارة الآلهة أخيرًا، ممّا تُخرجه من الماء، على ارتباطٍ وثيقٍ لا ينفصم بما يقف خلفه من علاقات السبب والنتيجة.

فكلّما كانت رابطة السبب والنتيجة أقوى، وكانت دلالة السبب والنتيجة أوضح، كان احتمال ما يُصاد أخيرًا أكبر.

وهذه المرّة، حصر وِي تشاو نطاق الصيد داخل البلاط الملكي الداخلي، فضلًا عن ذلك السبب الهائل الذي يحمله على كاهله في هذه اللحظة، وهو لا بدّ دالّ على صاحب التدبير الأشدّ ارتباطًا بالأمر من خلف الستار.

وبهذا، فإنّ احتمال صيد الملك الإلهي، وإن لم يكن مئة بالمئة، لم يعد قطّ من الاحتمالات الضئيلة.

وسرعان ما ذاع نسب الملك الإلهي هاوتِيان، فاهتزّ البلاط الملكي الداخلي كلّه اهتزازًا.

فحلول أيّ قويٍّ إلهيّ في البلاط الملكي الداخلي حدثٌ يزلزل الجبال، فكيف بملكٍ إلهيٍّ كاملٍ مثل هاوتِيان!

وفي لحظةٍ واحدة، تحوّلت أنظار الجميع بأكملها.

فبعد أن كان وِي تشاو قبل ثانية واحدة محور الأنظار كلّها، إذا هو في هذه اللحظة قد صار وجودًا لا يسأل عنه أحد.

تلك هي جاذبية الملك الإلهي هاوتِيان.

وهذا بالضبط ما كان وِي تشاو يبتغي تحقيقه.

أمّا قتل ابن السماء جو، فلم يكن بكامله نزوةً طارئة عليه، بل كان قد أعدّ له خططه سابقًا، لكنّه في النهاية ضربةٌ محفوفة بكلّ المخاطر.

فبسبب ذلك العاتي الذي ينهمر من الذنوب والآثام، ما كان له، حتى بجسمه هذا، أن يصمد طويلًا.

ومهما كان وِي تشاو قد أخضع الجميع بالقوة بقوّة نقيض القواعد، إذ صرع سبعةً، فإنّ هذا الردع، تحت وطأة ذلك السبب، لم يكن ليدوم طويلًا أبدًا.

بل إنّه كان سيلقى بعد ذلك ارتدادًا أعنف.

والسبيل الوحيد لكسر هذا الطوق هو أن تُصرف أنظار البلاط الملكي الداخلي كلّه إلى وجهةٍ أخرى.

فإذا سقطت السماء، فليحملها من هو أطول قامة.

ومن هنا أُخرج الملك الإلهي هاوتِيان بالصنّارة.

وفي هذه اللحظة، لم يكن الملك الإلهي هاوتِيان قد حلّ كاملًا في البلاط الملكي الداخلي، وإنّما جسده الجليل، البالغ طوله عشرة آلاف تشان، عالقٌ فحسب عند ملتقى الداخل والخارج في البلاط الملكي الداخلي.

فبمستواه العالي الذي لا يجارى، حتى وهو في نومه، يستحيل عليه أن يحلّ كاملًا في البلاط الملكي الداخلي.