Chapitre 1482 — La boucle fermée
La Lame de l'Aube · Page 4 sur 5
En écoutant l'explication de Gao Song, Jenny et Rebecca se regardèrent, leurs visages prirent presque simultanément une expression de stupeur : de toute évidence, cette conjecture toute nouvelle avait profondément ébranlé toutes leurs déductions théoriques jusqu'ici, et comblait même, obscurément, la dernière zone aveugle de leur compréhension du système de ‹ champ d'unification mentale › des Noï.
Quant à Gao You, une fois sa démonstration achevée, il ne s'arrêta pas de réfléchir ; son cerveau continuait de tourner à plein régime, et il ne tarda pas à concevoir quelque chose de nouveau.
« Je crois que cela explique aussi pourquoi seuls des dieux assez puissants peuvent protéger les êtres quand la marée démoniaque arrive, et pourquoi ce processus exige que le sceau spirituel soit entièrement verrouillé — car aux débuts et au milieu de la naissance d'un dieu, la foi des mortels ne peut pas se détacher complètement des objets objectifs du monde naturel : par exemple les cultes les plus primitifs des éléments, des montagnes et des forêts, voire des bêtes sauvages. Ces croyances ont beau tendre à l'‹ auto-explication › et à la ‹ boucle fermée de l'information ›, elles tirent toutes leur origine de la crainte et de l'imagination que les mortels éprouvent devant les puissances du monde naturel.
« À ce stade, les dieux ne peuvent pas entièrement se soustraire à leur ‹ dépendance › envers le monde réel ; tout changement dans la connaissance que les mortels ont du monde réel affecte encore gravement l'existence même des dieux — autrement dit, à ce stade, les dieux n'ont pas encore achevé leur ‹ boucle ›, et la marée démoniaque qui se produit à l'extérieur de la ‹ boucle › peut encore atteindre les dieux qui sont à l'intérieur ;
« Et lorsque le système de croyance atteint un stade avancé, l'explication des dieux s'écarte peu à peu de la ‹ crainte primitive › pour évoluer vers une spéculation philosophique plus pure, vers des modèles théoriques ; les hommes prennent conscience que les monts, les fleuves, le tonnerre et les éclairs du monde naturel ne sont que des phénomènes naturels, et ils élèvent alors les dieux qu'ils vénèrent à une position plus haute afin de maintenir leur sainteté et leur autorité.
« Le dieu de la nature, Amon, a d'ailleurs traversé ce stade — à l'origine, le dieu-cerf n'était qu'un culte des montagnes, des forêts et des fauves ; mais ensuite les elfes ont dompté les forêts et les bêtes, et le dieu-cerf primitif parut alors manquer de ‹ grandeur › ; les fidèles l'élevèrent donc à la position de ‹ maître de la nature ›. Et s'il continuait de s'élever ?
« On peut l'imaginer : si Amon n'avait pas quitté son statut divin, il serait tôt ou tard devenu le symbole de l'origine de toutes choses ; à ce moment-là, il aurait achevé sa coupure totale d'avec le monde réel, devenant un dieu pur, en boucle fermée et cohérent, capable de ‹ tenir debout › sans le soutien d'aucune chose réelle — tout comme jadis la ‹ déesse-dragon › Enya.
« À ce moment-là, en tant que divinité ayant réalisé la boucle fermée complète de l'information, il pourrait lui aussi échapper à l'influence de la marée démoniaque. »
Gao Yang exposa avec une grande clarté toutes les conjectures qui lui étaient venues à l'esprit en cet instant ; c'était manifestement une direction que Jenny et Rebecca n'avaient jamais envisagée auparavant. Mais pour stupéfiante qu'elle fût, pour éloignée qu'elle fût des schémas de recherche antérieurs, elles durent reconnaître un point : tout cela s'expliquait parfaitement en principe.
En tant que produits de l'effet observateur au niveau macroscopique, les dieux doivent précisément à leur caractère de « boucle fermée de l'information » d'être immunisés contre la marée démoniaque !
« Un système informationnel fermé à l'extérieur ne subit pas le dérèglement de l'effet observateur... » murmura Jenny pour elle-même ; « oui, c'est logique, nous n'y avions pas du tout pensé... »