Capítulo 456 — No es una negociación
Filo del Amanecer · Página 1 de 4
Gao Yang estaba sentado en la cabecera de la mesa de reuniones, con el cuerpo relajado contra el alto respaldo de la silla, y observaba con una sonrisa los cambios en el rostro de cada uno de los nobles de la Frontera Sur allí presentes.
Todas las reacciones quedaban recogidas en su mirada; ninguna lo tomó por sorpresa.
Desconcierto, estupefacción, silencio, resistencia, un leve conato de reflexión y, en unos pocos, una ira que no lograban disimular.
En sí mismos, aquellos nobles no servían absolutamente para nada. Su dominio se había desmoronado por completo: despojados de sus tierras y de sus ejércitos, aquellos aristócratas que habían salido de sus castillos no valían para nada; encerrarlos en una celda solo consumía grano, y enviarlos a trabajar no producía apenas riqueza. Y Gao Yang tampoco creía que el simple trabajo y la instrucción correccional pudieran cambiar en lo esencial a gentes tan obstinadas y tan obtusas. Por eso no le importaba la actitud de aquellos hombres, ni su voluntad.
Pero estos nobles tenían un «valor añadido», ajeno a ellos mismos, que sí resultaba útil.
Para instaurar un orden nuevo dentro de un orden viejo, rígido y atrasado, el escollo más frecuente y a la vez más grave con que tropieza todo pionero es la terquedad del orden antiguo y su contraataque.
Reformar las costumbres del pueblo llano era sin duda penoso, pero en el contexto de aquella sociedad casi medieval la gente era insensible y carecía de toda libertad: a lo sumo, por su propia apatía e ignorancia, tardaría en acatar las órdenes, aunque jamás se negaría a obedecer a su señor. Por consiguiente, transformar las costumbres y difundir la educación, por arduo que resultara, era sobre todo una cuestión de tiempo. En comparación, el «sistema» que los viejos nobles dejaban tras de sí era el verdadero problema.
El «estamento de los letrados» y los «servidores de casa» que vivían colgados del sistema nobiliario; los mercenarios al margen de la ley —bandidos legalizados con poderes trascendentes— que se sostenían gracias al salario de los viejos nobles o que estaban formados, sin más, por hijos bastardos e hijos adoptivos de aquellos; y también los caballeros desterrados y los caballeros que habían roto su juramento, que se marcharon tras el derrumbe de la vieja nobleza: todos esos grupos, destinados a sufrir los efectos de la transición entre el orden antiguo y el nuevo —o que ya los estaban sufriendo—, constituían el mayor factor de obstrucción en el proceso de transformación social. Bastaba su falta de cooperación para causar enormes dolores de cabeza a la recién nacida Oficina de Gobierno, por no hablar de que una parte de ellos se había convertido ya en un elemento violento que amenazaba directamente la seguridad del territorio.
Gao Yang se consideraba afortunado. Frente a muchos pioneros que habían intentado instaurar un orden nuevo, su gran ventaja estribaba en que no era solo el constructor de ese orden nuevo, sino también el representante de la autoridad suprema del orden antiguo: como uno de los fundadores del reino de Ansú, disponía de suficiente «legitimidad jurídica» para dictar las normas por las que había de regirse la sociedad; y aunque alguien pusiera en duda ese derecho, no tenía por qué preocuparse en absoluto.
Sabiéndolo, era natural que exprimiera al máximo esa «legitimidad jurídica»: despojaría a los viejos nobles de sus derechos y los transferiría por cauces conformes a la ley, y se valdría de las «pretensiones jurídicas» de esos mismos nobles para consumar una transición ordenada del sistema, reduciendo al mínimo el contraataque del orden antiguo —o, mejor dicho, reduciendo al mínimo los pretextos para ese contraataque.
Gao Yang podía despreciar las reglas y el orden del sistema nobiliario, pero puesto que la gente de aquella época los reconocía, también podía utilizarlos sin el menor reparo, siempre que rindieran el valor suficiente.