Kapitel 823 — Drei Phasen
Klinge der Morgenröte · Seite 2 von 5
»Demnach könnten wir die Götter in mehrere Phasen einteilen«, sagte Gao Yang nachdenklich. »Die Gottheiten, die zuerst aus dem Gedankenstrom der Sterblichen entstehen, sind reine Einzelwesen, die aus einer verhältnismäßig starken geistigen Spiegelung hervorgehen; sie entstehen gewöhnlich aus einem ziemlich einfachen Gefühl oder Wunsch, etwa der Furcht des Menschen vor dem Tod oder seiner Ehrfurcht vor der Natur – das sind die ›Urgottheiten‹, und in dieser Phase steht der höhere Erzähler;
»Nach ihrer Geburt geraten die Gottheiten unaufhörlich unter den Einfluss des Gedankenstroms der Sterblichen, und je länger dieser Einfluss währt, desto mehr ›Unreinheiten‹ mischen sich in ihr eigenes Wesen, sodass sie immer trüber und dem Wahnsinn immer stärker zugeneigt werden. Dies dürfte die längste Phase im gesamten ›Lebenszyklus‹ einer Gottheit sein – die ›Gottheit der Verseuchungszeit‹;
»In der Endzeit erreicht die Verseuchung ihren Höhepunkt, und die Gottheit verwandelt sich gänzlich in ein chaotisch-wahnsinniges Wesen. Wenn alle Vernunft von jenen chaotischen Gedankenströmen ausgelöscht ist, treten die Gottheiten in ihre letzte Phase ein, jene Phase, der die Widersacher mit aller Kraft entgegenzuwirken suchen – den ›Wahngott‹.«
Als Gao Yang geendet hatte, nickte Verodai sacht: »Gemessen an den Merkmalen, die der höhere Erzähler zeigt, dürfte diese Einteilung Eurer richtig sein.«
»… Also hat nicht nur das Göttliche das Menschliche verseucht, sondern auch das Menschliche das Göttliche«, seufzte Gao Yun leise. »Wir haben stets geglaubt, die geistige Verseuchung durch die Gottheiten sei die ursprüngliche und stärkste Verseuchung, und dabei übersehen, dass die unermessliche Menge der Sterblichen ebenfalls gewaltigen Einfluss auf die Götter hat …
»Die Vielfalt und die Zwietracht der Sterblichen bewirken, dass die Gottheiten von ihrer Geburt an unaufhörlich dem Wahnsinn entgegengleiten. Die Gottheit, die alles schützt, haben die Sterblichen selbst ›erschaffen‹, und der ›Wahngott‹, der am Ende die Welt vernichtet, ist ebenfalls ihr eigenes Werk.«
»So ist das Wesen dieser Welt«, sagte Verodai still; die Widersacherin, die bereits ein Jahrtausend gelebt hatte, sprach mit gleichmütiger Stimme, und in ihren schönen, wie aus Kristall gemeißelten Augen lag nur maschinenhafte Ruhe. »Weder gerecht noch voreingenommen, sie hat lediglich eine Ordnung, und wir alle – die Götter eingeschlossen – müssen uns innerhalb dieser Ordnung bewegen. Das einzig wirklich Ironische sind wohl wir, die ›Widersacher‹: eine Schar Sterblicher, die sich weigert, sich der Ordnung zu fügen und brav zu sterben, und sich zu weigern, zu sterben, das ist wohl der größte Widerspruch gegen diese Welt.«
Gao Cheng schwieg einige Sekunden und schüttelte dann seufzend den Kopf: »… Das Überleben ist der Instinkt aller Lebewesen, die Moral bleibt auf die eigene Sippe beschränkt; in gewissem Sinne sind Mensch und Gott gleichermaßen armselige Geschöpfe.«
In diesem Augenblick erklang Ambers Stimme aus der Luft in der Nähe: »Aber warum muss das Menschliche das Göttliche unbedingt verseuchen? Wenn die Sterblichen vielfältig und chaotisch sind – waren es die Sterblichen zur Zeit der Geburt der Gottheiten denn nicht ebenso?«
Gao Yang warf einen Blick zur Seite und griff Amber beiläufig aus der Luft; Verodai daneben aber sagte: »Weil wir uns ständig weiterentwickeln, weil die Gemeinschaft immer größer und verwickelter wird – nicht nur in materieller Hinsicht, sondern ebenso im Denken.