Kapitel 715 — Beijilas Informationen
Klinge der Morgenröte · Seite 3 von 4
Rings um das göttliche Reich der Götter trieben unzählige Ruinen und unzählige Leichname, und das war kein Zustand, den eine einzige Runde der Vernichtung hätte hervorbringen können. Gao Yang dachte an jene Schlacht im grauen Vorzeitalter, in der die gottmordende Flotte die Götter vernichtete; doch wenn Beijilas Informationen wahr waren, dann war der Kriegsbericht, den er aus der Ewigkeitsstele vernommen hatte, wohl nur ein Glied in den zahllosen Zyklen von Vernichtung und Wiedergeburt der Götter gewesen.
Wenn die gottmordende Flotte der Urzeit die Götter ein einziges Mal vernichtet hatte – was hatte dann all die übrigen unzähligen Vernichtungen verursacht?
Hatten die wiederholten Zyklen von Vernichtung der Götter und ihrer göttlichen Reiche vielleicht etwas mit der Teufelsflut der gegenwärtigen Welt zu tun? Mit dem wiederholten Untergang der menschlichen Zivilisation?
Die heute lebenden Götter und ihre göttlichen Reiche lagen im Zentrum der Ruinen, umringt von zahllosen Überresten – wurden also in jeder Runde die neuen Götter aus dem »Gottesacker« geboren? Oder … stand das Bild der ringsum treibenden Ruinen in einem tieferen symbolischen Zusammenhang mit der Teufelsflut und dem Zyklus der Zivilisationen in der Welt der Sterblichen?
Zahllose Vermutungen und Assoziationen wogten wie Flutwellen in Gao Yangs Kopf auf und ab, doch auf diese Fragen würde er offensichtlich keine Antwort aus Beijilas Mund erhalten; er konnte sie nur vorläufig im Gedächtnis ablegen und begann, sich einer anderen Sache zuzuwenden:
Die drei Kirchenführer von einst waren nach dem Teilen ihrer Wahrnehmung mit dem Wissen der Götter in Berührung gekommen und dadurch verzerrt worden – warum waren dann auch die übrigen gewöhnlichen Gläubigen allesamt dem Wahnsinn verfallen?
Er stellte seine Frage, und Beijila seufzte leise: »Der Glaube – er verknüpft uns alle miteinander.«
Gao Yangs Miene verfinsterte sich jäh.
»Der Glaube an die Götter ist eine Kette. Wir haben viele Jahre gebraucht, um das zu begreifen: zum selben verehrten Ziel zu beten, dieselben Gebote und Regeln zu befolgen, Körper und Geist nach den heiligen Schriften zu formen, die Annäherung und Vereinigung der eigenen ›geistigen Begabung‹ mit der ›Göttlichkeit‹ der Götter zu suchen – das ist das Fundament allen Glaubens und aller göttlichen Künste. Die Sterblichen erlangen durch diese Handlungen den Segen der göttlichen Künste, doch zugleich schließen sie damit ihre eigene Seele an dieselbe Kette, und diese Kette ist die ›Brücke zwischen Göttern und Menschen‹. Und je fester der Glaube, desto fester die Kette, desto stärker vermag sie … Kräfte zu übertragen.«
Beijila sprach langsam, in einem Ton von nie gekannter Schwere und Feierlichkeit.
»Ebendarum, als das ungeheure Wissen um die Götter in die Köpfe der drei Kirchenführer eindrang, verbreiteten sie es als die ersten Glieder dieser Kette im selben Augenblick an die nachfolgenden Glieder …
»Die oberflächlichsten Gläubigen am äußersten Rand blieben vielleicht verschont, weil ihr Glaube noch nicht fest genug war und ihre Seelen noch eine gewisse Distanz zu den Göttern wahrten; doch alle Priester, die göttliche Künste zu wirken vermochten, waren zweifellos Glieder dieser Kette – mochten sie sich damals auf dem Mingcen-Berg befunden haben oder nicht, dem schrecklichen Ansturm dieses Wissens konnten sie nicht entgehen.
»Das Endergebnis war: Alle Glieder der Kette wurden davon erfasst.«
Gao Yang sog scharf die Luft ein.
Der Glaube bewirkt, dass Sterbliche mit demselben Glauben eine unsichtbare Verbindung eingehen – das war eine bedeutsame Information, die man bisher nie in der Hand gehabt hatte!
Stand diese Verbindung womöglich mit dem Seelenstempel in Zusammenhang?
Beijilas Schilderung war voller Metaphern und mystischer Begriffe, was von ihrem persönlichen Wissensstand und Weltbild bestimmt war; doch für Gao Yang ließ sich all das in zwei Sätzen zusammenfassen: