Kapitel 472 — Shí Jìn erschafft eine Welt

In Shí Jìns Hand formte die weiße Kugel mit Katzenohren aus purpurnem Sternennebel gewissenhaft die Illusionen von Sonne und Mond, indem sie die von Shēn Bǎobǎo erschaffenen Sonnenfrüchte und Mondfrüchte fraß. »Sternenmeer.«

Der leuchtende Mond und die strahlende Sonne befanden sich in einem weiten Ozean aus Sternenhimmel. Xiǎo Zǐ wies nichts zurück – Meteoriten und sternartiges Wasser der Anderswelt fraß sie allesamt.

»Erde.« »Gras und Bäume.« »Flüsse.«

Durch das Fressen von Energiekristallen aller Elemente sammelte sich auch in den Erdadern der inneren Welt von Xiǎo Zǐ eine gewaltige Naturkraft. Mit Shí Yīngs Hilfe dauerte es nur wenige Tage, bis diese kleine Welt von zehntausend Quadratkilometern in blühendem Wohlstand erstrahlte.

Im Grunde nicht anders als die Welt draußen.

Doch Shí Jìn wusste, dass all dies trügerisch war – wie die Sonne und der Mond, die am Himmel hingen, waren sie nur Illusionen aus verdichteter Energie, und wie jener scheinbar endlose Sternenhimmel

war er in Wahrheit nur eine Kulisse. Er wirkte grenzenlos, doch alles war in einen engen Raum eingesperrt.

Und diese Erde, Gräser, Bäume und Flüsse mochten derzeit überaus prächtig erscheinen, doch auch sie funktionierten nur, solange Xiǎo Zǐ unablässig die entsprechenden Nährstoffe nachlieferte – ihre Lebensdauer war äußerst kurz.

Sobald die Energie erschöpft war und nicht rechtzeitig nachgeliefert wurde – also das, was man die Erschöpfung der Planetenressourcen nennt –, würde auch die Lebensdauer dieser Welt an ihr Ende gelangen.

Verglichen mit jenen wahren Planetenlebewesen, die Milliarden von Jahren existieren, oder gar mit großen Welten, die durch die stabilen Regeln, die sich aus dem selbstständigen Kreislauf ihrer inneren Welt bilden, ihr Leben verlängern können, hat Xiǎo Zǐ noch einen sehr weiten Weg vor sich.

Doch all das lag zu fern, als dass Shí Jìn und die anderen es derzeit erreichen könnten. Für den Augenblick genügte dieses Maß.

Der Grund, weshalb sie Xiǎo Zǐ schon jetzt beim Aufbau der Grundwelt halfen, war, dass Shí Cén mehr Glaubenskraft wollte. Shí Jìn beabsichtigte, eine »Welt des Gottesreiches« zu erschaffen.

Die Lebewesen hier sollten sich auf die »Glaubenskraft« spezialisieren.

Jedes Lebewesen konnte, sobald seine Geisteskraft sich formte, in seinem Geist ein »Totem« erwecken.

Indem man das Totem visualisierte und an es glaubte, konnte man unmerklich die eigene Kraft verwandeln und übernatürliche Kräfte erlangen.

Und diese Totems konnten die Vier heiligen Bestien sein, ein Panda, ein Sternenmeergeist oder sogar Xiǎo Jī, Yā Yā – alles war möglich.

Totems hatten ihre Stärken und Schwächen, doch vor allem kam es darauf an, ob sie zu einem selbst passten.

Diese Methode war in den großen Totemreichen keineswegs selten – so ließ etwa der Fuchsgeist des Tianhu-Reiches die ihm unterstellten Mächte dieses Glaubenskraft-System kultivieren, um die eigene Stärke zu mehren.

Mit Shí Jìns derzeitiger Stärke war es natürlich nicht schwer, dieses System zu kopieren. Die Totem-Visualisierung war eines der Kultivierungssysteme, die Shí Jìn für diese Welt bereits festgelegt hatte, mit dem Ziel, die Stärke von Chóng Chóng und den anderen zu erhöhen.

Zwar würden die Lebewesen, die Xiǎo Zǐs innere Welt dereinst beherbergen konnte, sowohl in Stärke als auch in Anzahl weit hinter dem Blauen Stern und Dōnghuáng zurückbleiben, doch ein Gottesreich in Xiǎo Zǐ zu errichten war tatsächlich die einzige Wahl.

Schließlich würde Dōnghuáng als ein normales menschliches Reich niemals in großem Umfang gewöhnliche Menschen, Bestienmeister und übernatürliche Lebewesen dazu bringen, sich auf Glaubenskraft zu spezialisieren, und niemals die Theokratie über das Gesetz stellen – Shí Jìn konnte sich dort natürlich nicht frei entfalten.

Und in einem Totemreich die Macht an sich zu reißen, hieße das Risiko der vereinten Verurteilung durch die großen Totemreiche zu tragen; vor allem aber wäre es zu umständlich und schwierig, den Glauben eines Totemreiches zu verändern – das ließe sich nicht von heute auf morgen bewerkstelligen.

Im Gegenteil – Xiǎo Zǐs innere Welt erlaubte es Shí Jìn, sich nach Belieben auszutoben.

Das größte Merkmal von Xiǎo Zǐs innerer Welt war, dass sie durch das Fressen von Ressourcen des Shíyùn-Elements die Fließgeschwindigkeit der Zeit in der Welt beschleunigen konnte.

Solange die Ressourcen ausreichten, konnte auf dem Blauen Stern vielleicht erst ein Jahr vergangen sein, während in ihrer inneren Welt bereits hundert Jahre verstrichen waren. Die Glaubenskraft, die hundert Jahre Zeit Shí Jìn einbringen konnten, war mit einem Jahr der Außenwelt bei Weitem nicht zu vergleichen.

Das war ihre Besonderheit als Sternenkind, als Planetenlebewesen!

Sobald Xiǎo Zǐs Fertigkeitsbeherrschung hoch genug war und die Welt vollständige Zeitregeln hervorgebracht hatte, konnte Xiǎo Zǐ die Fließgeschwindigkeit der Zeit in ihrer inneren Welt sogar ohne äußere Ressourcen selbst regulieren.

Für Shí Jìn, der mit Glaubenskraft sparsam umging, war es offensichtlich am rentabelsten, den Glauben selbst heranzuzüchten.

Was komplexere Welten anging – etwa einen Mechanismus der sechs Daseinsbereiche oder die drei Reiche Himmel, Erde und Mensch –, so konnten Shí Jìn und die anderen diese derzeit noch nicht gestalten. Sie konnten der Welt vorerst nur mit einem Trick ein wenig Lebendigkeit verleihen.

»Nennen wir diesen Kontinent vorerst ›Sternenkontinent‹.« – Shí Lí.

»Miau!!« Xiǎo Zǐ stimmte zu.

Als Nächstes begannen Shí Jìn und die anderen, Leben zu erschaffen, um die Evolution des Sternenkontinents zu beschleunigen.

Ob gewöhnliche Tiere oder gewöhnliche Menschen – all das musste hier vorhanden sein.

Die Methode, mit der Shí Jìn und die anderen Leben erschufen, konnte natürlich nicht darin bestehen, einfach einen Teil vom Blauen Stern zu greifen und auf den Sternenkontinent zu werfen.

Erstens war die benötigte Menge zu groß und würde leicht das Ökosystem des Blauen Sterns schädigen; zweitens war es zu umständlich.

Nehmen wir die Menschen: Die Menschen des Blauen Sterns hatten nach langer Evolution das Bestienkraft-System in ihr Blut eingeschrieben. Es zu verändern war bereits äußerst schwierig und überstieg Xiǎo Zǐs Möglichkeiten. Würde man Menschen mit Bestien-Talent hineinbringen, liefe die Evolutionsrichtung der Welt gewiss aus dem Ruder.

Deshalb entschieden sich Shí Jìn und die anderen, von Nǚwā zu lernen, die Menschen zu erschaffen.

Selbst erschaffen! Nicht durch Geburt.

Sondern durch Formen!

In der Mythologie formte Nǚwā die Menschen aus Lehm, und Shí Jìn und die anderen verwendeten hier eine ähnliche Methode – sie formten sie mit Chóng Chóngs Kraft der leeren Vorstellung.

Zuerst lässt man Chóngchóng in der legendären Ruine genügend Tiere und Menschen formen, dann schicken Shí Jìn und die anderen sie in den Sternenkontinent.

Diese Methode hat ein sehr großes Problem.

Gegenwärtig ist Chóngchóngs Kraft der Illusion und Leere noch keine regelhafte göttliche Technik, es kann das Illusorische nicht wahrhaft in Wirkliches verwandeln und aus dem Nichts Leben erschaffen.

Daher sind die von ihm geformten Trugbilder keine wahren Individuen und können keine Kraft des Glaubens liefern.

Um das zu ändern, müssen diese Trugbilder ein wahres Selbstbewusstsein erlangen, sich von Chóngchóngs Fesseln lösen und eine neue Evolution vollenden.

So wie Xiǎojī und die anderen mechanischen Phantomtiere, die nach ihrer Wandlung zu mechanischem Leben nicht mehr Chóngchóngs Kontrolle unterstanden und ganz neue Individuen waren.

Und dafür ist Xiǎozǐ zuständig.

Einst brachte die höchste Gottheit namens Wáshén die Menschen zum Blauen Stern, und der Weltenbaum nahm diese Menschen als Musterkern und erschuf die einheimischen Menschen des Blauen Sterns, die die Kraft der Tierbändigung beherrschten.