Kapitel 468 — Eine noch schrecklichere Bestie

»Jetzt können wir bestätigen: Die Seelenprägung wird vom ›Selbstbild‹ beeinflusst«, sagte Kamael, trat vom Versuchstisch weg und vor Gao Yang. »Bei zufälliger Auswahl ist die Testperson unsicher, welches Ergebnis ihre Betätigung haben wird; deshalb greift die Seelenprägung nicht, selbst wenn sie weiß, dass ihr Tun ein ›Trotzakt‹ sein könnte. Zugleich haben wir mit dem ersten Experiment bewiesen, dass magitechnische Apparate, die nach rein mechanischen Prinzipien laufen, von der Prägung unbeeinflusst bleiben, auch wenn diese greift: Der Vorgang des ›Abdrückens‹ ist zwar geistig beteiligt und hat die Prägung tatsächlich ausgelöst, doch ihre Wirkung lässt sich mit technischen Mitteln isolieren …«

Da trat Pi Yun von der Seite heran; das kleine Männchen zupfte noch immer an seinem immer dünner werdenden Bart und trug einen nachdenklichen Ausdruck im Gesicht: »Eigentlich bin ich am meisten über etwas anderes verwundert: Die Seelenprägung sollte doch auf die Testperson selbst wirken – aber nachdem die Testperson Magie in die Runenplatte geleitet hat, warum hat sich diese Magie, die sich doch schon von der Testperson gelöst hatte, einfach in Luft aufgelöst? Sollte die Magie, die den menschlichen Körper verlassen hat, etwa immer noch einen Rest von ›Gedanken‹ in sich tragen? Denken sie, dass sie nicht existieren dürften, und lösen sich deshalb von selbst auf?«

Kamael hörte Pi Yun zu und nickte unwillkürlich mit: Das war in der Tat ein verwirrendes Phänomen. Dass die Testperson selbst wegen der Seelenprägung kein göttliches Wirken freisetzen kann, ließe sich noch verstehen – doch wenn die Testperson durch die Versuchsapparatur göttliches Wirken freisetzt, muss die Magie den Körper verlassen und in ein anderes System eintreten. Mit anderen Worten: Bei der Benutzung der Versuchsapparatur war ›das Laufen der Magie‹ eine bereits eingetretene Tatsache, und diese bereits eingetretene Tatsache … hat sich wegen der Seelenprägung der Testperson einfach in Luft aufgelöst. Warum?

Als er Kamael und Pi Yun so in Ratlosigkeit und Nachdenken versunken sah, arbeitete Gao Yangs Verstand auf Hochtouren. Zum ersten Mal spürte er, dass seine Denkkraft gegenüber dem einheimischen Wissen dieser Welt nicht recht Schritt zu halten vermochte – das Phänomen der Seelenprägung erinnerte ihn tatsächlich an den Beobachtereffekt; das Merkmal, dass ›eine bereits eingetretene, feststehende Tatsache durch den Beobachter beeinflusst und umgeschrieben wird‹, hatte diese Assoziation unwillkürlich in ihm ausgelöst. Doch die Wirkung der Seelenprägung war nicht völlig gleich mit jenem ›Beobachtereffekt‹, den er kannte: Sie trat nicht nur in der makroskopischen Welt auf, sondern zeigte auch einen höheren idealistischen Charakter – das Wissen der Testperson um ihr eigenes Tun war tatsächlich die erste Bedingung dafür, ob das Phänomen eintrat!?

Diese Welt … barg wahrhaftig zu viele unfassbare Dinge.

Und die Unterschiede zwischen den beiden Welten waren nicht auf diese beschränkt: Auf der Erde hatte alles, was mit der Quantentheorie zusammenhing, bei seinem Auftauchen heftige Erschütterungen in der Wissenschaft ausgelöst, und die Forscher waren von diesem entsetzlichen Phänomen zu Tode geplagt worden, sodass sie weder aßen noch schliefen – doch in dieser Welt …

Kamael und Pi Yun waren bloß wegen dieses Phänomens verwirrt; ihre Geisteshaltung schien nicht im Geringsten erschüttert.

Der Grund war einfach: Auf dem Gebiet der Magie gab es allzu viele Dinge, die sich der Vernunft widersetzten; diese Welt hatte das felsenfeste »Gebäude der magischen Mechanik« noch nicht errichtet, und die Forscher wussten noch nicht, wie furchtbar es ist, wenn das ganze Weltbild in Trümmer stürzt …

Gao Yang wandte den Blick von den beiden Forschern ab und seufzte innerlich: Vielleicht hatte er wieder eine Bestie entfesselt, und diese Bestie … war womöglich noch entsetzlicher als das ›Zurückholen der übernatürlichen Kräfte zu den Sterblichen‹ …

Seine Gedanken liefen allmählich auseinander – von der Magie, die, wie es schien, unter dem Einfluss des Beobachters sich selbst auflöste, zur Seelenprägung, die einem Gedankenschloss glich, vom Wesen der Götter zur Verbindung zwischen Mensch und Gott. Seine Gedanken schweiften immer weiter, bis plötzlich eine Stimme in seinem Kopf erklang:

»… ich hoffe, ihr … habt euch auf das Kommende vorbereitet …«

Gao Yang fuhr erschrocken auf, riss den Kopf hoch und blickte zur großen Glasfront des Labors.

Sein Blick glitt über die Energiebarriere der Bastion des Trotzes, über das chaotische Dämmerdunkel des Schattenreichs, über die in der Luft schwebenden Trümmer und Splitter hinweg – und blieb starr auf dem Kadaver des Riesenhirsches Amorn haften.

(Wieder ist es Zeit für eine Buchempfehlung! Der Titel lautet ›Trink diese Schale Mengpo-Suppe aus‹; den Klappentext schreibe ich einfach ab:

Ye Bei ist ein Yin-Yang-Meister, einer ohne Gewerbeschein.

Mit einem angeborenen geheimnisvollen Jadeanhänger kocht er eine Schale Mengpo-Suppe und leistet allerlei Dämonen und Teufeln psychologische Beratung (physisch).)

Von Berufs wegen lotete er die Grenze zwischen Leben und Tod oft genug auf geradezu waghalsige Weise aus – bis Ye Bei eines Tages feststellen musste, dass er einfach nicht mehr totzukriegen war ...

Ich sage euch, dieses Übernatürliche ist wirklich spannend, besonders wenn man es allein liest – auch wenn es bis jetzt noch nicht viele Zeichen sind, hat man doch das Gefühl, da steckt eine Menge Potenzial dahinter.

Sollte ich es damit zu Tode gelobt haben, gilt das eben als übernatürliches Phänomen.)

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