Kapitel 119 — Der Wandel des druidischen Glaubens

Pi Yun schnaubte mit einem säuerlichen Lächeln: »Ha, und das ist obendrein ein Fall, den der Chiyao-Kult eigens propagiert – als Warnung an alle, die dem Heiligen Licht nicht genug Ehrerbietung erweisen und sich anmaßen, das Heilige Licht durch Tricks zu stehlen.«

»Ein Priester des Yaochen-Kults, der mit Zauberei ein Wunder des Heiligen Lichts wirkt, wird vom Heiligen Licht verschlungen; ein Priester des Sen-Ming-Kults aber, der mit Zauberei ein Naturwunder wirkt, hat keine Schwierigkeiten«, sagte Gao Yang, den Blick auf die alchemistischen Geräte und die mit Runen und Zauberkreisen versehene Arbeitsplatte gerichtet, und schüttelte leicht den Kopf. »Was ist deiner Meinung nach der größte Unterschied dazwischen?«

»Weil unser Gott großzügig ist«, machte Pi Yun mit betont ernster Miene ein religiöses Handzeichen über der Brust, »und der Gott des Heiligen Lichts kleinlich.«

Er gab sich überaus ernst und feierlich, doch Gao Yang war sich völlig sicher, dass dieser kleine alte Mann für den Naturgott nicht die geringste Ehrfurcht hegte.

Obwohl die Fähigkeit der Druiden stets als »halb Göttliche Kunst, halb Zauberei« gilt, meint das sogenannte Göttliche dabei lediglich, dass sie einen solchen heiligen Ablauf besitzen. Jeder Eingeweihte weiß genau: Die Druiden sind längst nicht mehr fähig, Göttliche Kunst zu wirken. Und in dieser Welt wird der sogenannte Glaube, sobald ihm die Stütze der Göttlichen Kunst fehlt, zu einem reinen geistigen Anker. Die Naturgeister und allerlei Seelen, an die die Druiden glauben, sind, offen gesagt, nichts als Selbstbetrug. Doch war Pi Yun etwa ein Mann, der sich selbst betrog?

Wäre er es, dann brächte er nicht einmal die Gebetsworte zusammen!

So war Gao Yang überzeugt, dass dieser Druide ein Sonderling seines Standes war, und schenkte seiner Frömmigkeit keinerlei Glauben. Er sah ihn weiterhin mit einem halben Lächeln an, bis Pi Yun selbst nicht mehr an sich halten konnte und von sich aus die Hände ausbreitete: »Natürlich habe ich noch eine andere Erklärung …«

Gao lachte auf: »Ich möchte eben die Meinung eines Druiden wie dir hören.«

»Nicht die Menschen haben die Macht der Götter gestohlen – die Götter haben den Menschen die Kraft abgeschnitten, die ihnen von jeher gehörte.« Mit knappen Worten sprach Pi Yun aus, was in dieser Zeit so manchen zu Tode erschreckt hätte.

Natürlich wagte er das nur an einem Ort wie diesem zu sagen, fern vom Zentrum der Kulte, wo zudem der Lehnsherr selbst nicht gläubig war.

Als er sah, dass Gao auf diese Worte nicht sonderlich heftig reagierte, sondern nachdenklich leicht nickte, atmete Pi Yun aus und sprach bedächtig: »Ihr solltet wissen, dass außer der bereits in Zauberei verwandelten druidischen Göttlichen Kunst alle anderen Göttlichen Künste ›streng in sich verschlossen‹ sind. Nur die Priester des jeweiligen Kults können sie wirken, und zwar unter der Voraussetzung, dass sie die Lehre befolgen und die göttlichen Rituale vollziehen. Fehlt auch nur eine dieser Bedingungen, so lässt sich selbst der einfachste Lichtzauber nicht entfesseln – und erzwingt man es, kommt es gar zu den eben erwähnten Erscheinungen von Außer-Kontrolle-Geraten und Verschlingen. Warum ist das so?

»Vor dreitausend Jahren waren die Druiden noch Geistliche und bedienten sich einer Naturgöttlichen Kunst, die jener der Glaubenssysteme des Heiligen Lichts und des Kriegsgottes ähnelte. Damals wirkten die Druiden ihre Göttliche Kunst ähnlich wie andere Priester und mussten sich streng an die Regeln halten; die kleinste Abweichung führte zum Außer-Kontrolle-Geraten der Göttlichen Kunst – zur sogenannten göttlichen Strafe. Doch später geschah der sagenhafte Fall des Weißen Sterns: Niemand vermochte mehr Göttliche Kunst zu wirken, selbst Gebete fanden kein Gehör mehr. Und doch brachten sie durch das Wirken von Zauberei die ›Naturwunder‹ hervor, die hätten verschwinden müssen. Was glaubt Ihr, warum?«

Gao Yang schwieg, doch in seinem Inneren formte sich allmählich eine Antwort:

Weil der Administrator offline gegangen war …

Nachdem diese Gedanken durch seinen Kopf gezogen waren, betrachtete Gao Yang Pi Yun mit einem seltsam veränderten Blick.

Pi Yun zog unruhig den Hals ein.

»Deine Ansichten klingen nicht nach denen eines niederen Druiden, eines halbherzigen Antiquitätenprüfers, eines stümperhaften Schleichers und eines falschen Eremiten«, sagte Gao bedächtig. »Selbst jene Gelehrten, deren Köpfe voll von Religions- und Magiegeschichte sind, brächten so etwas wohl nicht über die Lippen.«

Da erschrak Pi Yun zu Tode und verzog gleich darauf schmerzerfüllt das Gesicht: »Ich habe doch gesagt, dass ich das nicht sagen sollte – einmal ausgesprochen, bringt es nur Unheil …«

»Ich habe nicht gesagt, dass ich dir etwas antun will«, wechselte Gao Yang den Ton. »Jeder hat so seine Geheimnisse – du hast welche, ich habe welche, selbst Bernstein hat welche. Das ist nichts Besonderes.«

»Wieso kommt jetzt plötzlich Bernstein ins Spiel?«, murrte Pi Yun, ein wenig beruhigt. »Aber was Ihr eben sagtet – dass jene Gelehrten mit Köpfen voller Wissen so etwas nicht sagen könnten –, da muss ich widersprechen.«

Während er sprach, kicherte der kleine alte Mann zweimal: »Die Geschichte der Druiden ist kein Geheimnis, und Göttliche Kunst wie Zauberei sind ebenso wenig welche. Gewöhnliche Leute mögen aufgrund ihres Standes nur wenig davon wissen, doch jene großen Persönlichkeiten an der Spitze der Kulte, die alle Schriften einsehen können und deren Köpfe obendrein außerordentlich wach sind – sollten die nicht dasselbe denken können wie ich?

»Die Klügsten unter ihnen wissen das alles ganz genau. Sie sprechen es nur nicht aus.«

»Schließlich können sie Gott nicht erreichen …«