الفصل 4560 — كُن قاسيًا
حارس الزهور · صفحة 2 من 2
وفي أثناء كلامه، حشد وي تشاو قواه الحقيقية مرة أخرى بالقوة، وسحق النواة الذهبية الكاملة المتصدعة سحقًا تامًّا حتى صارت غبارًا؛ وفي الوقت نفسه، كان حليب الحبر النجمي الذي يتخضخض في الخارج يتسرب عبر كل مسامّ بشرته، فيسير على امتداد القنوات العجيبة الثماني إلى أن يتجمع كله في الدانتيان.
كان دانتيان وي تشاو قد تلقى بدوره ضربة قاصمة بسبب سحق النواة الذهبية الكاملة، حتى صار على شفا الدمار؛ والدانتيان هو أساس كل ممارس، فإذا دُمّر الدانتيان فلا مغيث ولو كان المرء من الخالدين؛ وحتى إن أفلتت حياته بأعجوبة في النهاية، فلن يستطيع بعد ذلك أبدًا تحريك ذرة من قواه الحقيقية، بل يصبح معوقًا من كل الوجوه.
لكن لحسن الحظ كان هناك حليب الحبر النجمي؛ فما إن اندفع متدفقًا حتى ثبّت الدانتيان المهدَّد بالانهيار، وهيأ في الوقت ذاته بيئة منقطعة النظير، بيئة مثالية لتجميع أقوى جنين أصلي!
في هذه اللحظة لم يشعر وي تشاو بقساوة سحق النواة وألمها، بل دخل عالمًا غامضًا عجيبًا؛ إحساس كأن جسده لم يعد جسده، بل صار متفرجًا يراقب من بعيد، وكل ما في جوفه صار واضحًا جليًّا، حتى المواضع التي كانت غير بيّنة بالأمس صارت مكشوفة للعيان بفضل ما سُقيت به من حليب الحبر النجمي.
«عالم الصفاء الفارغ؟!» تحرك في قلب وي تشاو شيء ما؛ فهذا مقام من الغموض والإعجاز لم يكن يوجد إلا في الأساطير، ولم يكن يتوقع أن يصادفه اليوم.
الممارسة هي رياضة النفس، وهي عملية إدراك تدريجي للحقائق الكبرى وناموس السماء والأرض؛ وفي هذه العملية يعيد كل ممارس في الوقت نفسه التعرف على نفسه شيئًا فشيئًا، والبصر الباطني مرحلة لابدّ من اجتيازها، فلا سبيل لمعرفة كل تغير في الجسد إلا به، ولا لإطلاق أقصى الطاقة الكامنة إلا به.
غير أن البصر الباطني لا يعدو أن يكون مقامًا أساسيًّا في معرفة الذات، يمكن المرء فيه أن يرى بوضوح كل ذرة وقطرة في جسده؛ أما كيف تتصل هذه الأشياء لتشكل وحدة متكاملة، وكيف تدور على سجيتها، فذاك ما يعسر إدراكه؛ ولا سبيل إلى ذلك إلا بالارتقاء فوق مقام البصر الباطني وبلوغ «عالم الصفاء الفارغ» الأسطوري!
تقول الأسطورة إن كل ممارس بلغ يومًا «عالم الصفاء الفارغ» استطاع في النهاية أن يطلق كامل طاقته الكامنة، وأن يصبح بارعًا أسطوريًّا في زمانه؛ ولم يكن وي تشاو يبالي كثيرًا بهذا القول، لكن ثمّة أمرًا واحدًا مؤكدًا: إن «عالم الصفاء الفارغ» لا يُنال بالطلب، ولا يأتي متى شاء المرء.
فهذا المقام البالغ الغموض لا تتاح فرصته إلا عند كل اختراق كبير لمقام جديد، وبأضعف الاحتمالات! (يتبع)