الفصل 4387 — أأنت أحمق؟
حارس الزهور · صفحة 1 من 2
«أوَه؟ أتستعرض عضلاتك أمامي؟» لم يغضب الرجل ذو الندبة المستعرضة، بل ضحك ضحكة ازدادت معها ندبته القبيحة وحشيةً ورهبة، ثمّ دنا أكثر وهو يبتسم ببرود: «من يرفض الكرامة يُجَرّ إلى الإهانة؛ يا فتى، أنت من جلب لنفسه هذا، فلا تلومنّي إن لم أعرف فيك رحمة!»
وما إن قال ذلك حتى انقضّت يد الرجل ذي الندبة على وِي جاو بغتةً يهمّ بتفتيشه، أمّا سائر من في القبو فقد وقفوا ينظرون بأعين باردة، بل إنّ كثيرين منهم كانوا يتلذّذون بمصابه.
لقد مرّوا هم أنفسهم بهذه المصيبة حين أُلقِي بهم إلى هذا المكان أوّل مرّة، والآن إذ يرون غيرهم يسير على دربهم، لم يجدوا في قلوبهم ذرّةً من الإحساس بالرفقة، بل عدّوا الأمر حقًّا مستحقًّا؛ ولو لم يُعتَدَ على وِي جاو على يد ذي الندبة، لشعروا بشيء من عدم الإنصاف.
من أوّل الأمر إلى آخره لم يكن ثمّة من يُحسن الظنّ بوِي جاو؛ فالرجل ذو الندبة بارع من بارعي مرحلة يوان ينغ الوسطى، وهذا القادم الجديد، وإن لم يُظهر بعدُ قوّته، لا يبدو في عين أيّ ناظر ندًّا لذلك المندوب.
ولم يكن ذلك احتقارًا محضًا لوِي جاو؛ فقولهم «الحكم على المرء من مظهره» يغلب عليه الذمّ، لكنّه في كثير من الأحيان يجد ما يسنده، فثمّة مثل قديم يقول إنّ الوجه مرآة القلب.
وفي عالم التمرّن، إذا تمرّن المرء على أساليب قلبية وفنون قتالية رفيعة عميقة، تبدّلت ملامحه وهيبته تبدّلًا طبيعيًّا؛ أمّا من كان على هيئة وِي جاو هذه، هيئة الرجل الفظّ الغليظ، فهو من طبقة من لم يُتقن تمرّنه، وقوّتهم في الغالب لا تبعد كثيرًا عن الهوان.
حتى لو بيان رِن لم يكن يُحسن الظنّ بوِي جاو أصلًا؛ فالبطل لا يتحمّل خسارةً آنية، وما دامت القوّة قاصرة فالأجدر به أن يعرف قدر نفسه ويجمع قوّته، أمّا الاستعراض في هذه اللحظة فلا يُوصف إلا بكلمة واحدة: حماقة.
غير أنّ المشهد التالي أسقط أذقان الجميع، حتى لو بيان رِن لبث برهةً لا يستطيع أن يستعيد وعيه.
بلا مقدّمة ولا إنذار، صفَع وِي جاو وجه الرجل ذي الندبة بكفّ من «كفّ الباغوا الثماني المحرقة»، والرجل ذو الندبة، وإن كان قد توقّع سلفًا أنّ هذا الشيء سيكون شوكةً في خاصرته، وأخذ حذره من هجومه، وجد عند اللحظة الحاسمة أنّه لم يملك من الوقت ما يتيح له ردّ الفعل؛ فبتلك الكفّ دار بارعٌ من بارعي مرحلة يوان ينغ الوسطى في مكانه ثلاث دورات، وذهل ذهولًا تامًّا.
ثمّ، ولم يكد الرجل ذو الندبة يستعيد توازنه، رفع وِي جاو ساقه ووضع في ظهره ركلةً من «ألف رِجل محرقة».
دَوِيّ! ومع دويٍّ هائل ارتسم الرجل ذو الندبة على الجدار بأطراف مفتوحة، وارتجف القبو كلّه رجفًا عنيفًا؛ ولولا تعزيز تشكيلات الحماية، لربّما انهار القبو كلّه من شدّة الارتجاج.
ساد صمت الموتى، ووقف الجميع فاغري الأفواه، لا يقدرون على النطق بكلمة، ولم يكن يُسمع إلا شهقات لهاث متقطّعة تترى، يعبّر كلّ منها عن حال القوم في تلك اللحظة.
لم يكونوا في هذا القبو يومًا أو يومين، بل مضت عليهم أشهر عدّة على الأقل، وقد اعتادوا طويلًا بطش الرجل ذي الندبة؛ فالقوّة هي العليا، والقبضة هي الحكم، والرجل ذو الندبة أقواهم، فالكلمة له هنا بطبيعة الحال، ولا أحد يقدر على عصيانه.
صحيح أنّ الاستثناءات وقعت من قبل؛ فثمّة دائمًا من تأبى نفسه الحارّة أن يرضخ هكذا، لكنّ العاقبة كانت واحدة: كلّ من تجرّأ على المقاومة انتهى إلى ضربٍ من ذي الندبة حتى كاد يلفظ أنفاسه، فما جرؤ بعدها على إطلاق نَفَس؛ أمّا الحارسان في الخارج فلم يكونا يسألان عن شيء من ذلك، ممّا زاد في طغيان الرجل ذي الندبة.
ولم يخطر لأحد قطّ أنّ مثل هذا المشهد سيقع اليوم؛ لقد رفس الرجل ذو الندبة حديدًا صلبًا، حتى أدمى نفسه بركلته!
في لحظة واحدة، تحوّل ما كان في القلوب من رهبة للرجل ذي الندبة إلى وِي جاو بكامله؛ أمّا ذو الندبة الذي كان يتجبّر ويطغى، فما إن انتزع نفسه من الجدار بصعوبة حتى انطرح على الأرض يتقيّأ دمًا، ورمقه القوم جميعًا بالنظرة ذاتها: شفاءُ الصدور.
طالما تجبّرت في هذا القبو وتسلّطت، فحقيقٌ بك يا صاحب الندبة هذا اليوم، إنّ لله عينًا لا تنام!
«أنت… أنت أيضًا من مرحلة يوان ينغ؟» بعد أن قذف الرجل ذو الندبة رشفةً من دمٍ تُفزع الناظر، استعاد بعضًا من وعيه، ورفع رأسه إلى وِي جاو قائلًا في عدم تصديق.
رجلٌ فظّ غليظ لا غير، كيف صار بارعًا إلى هذا الحدّ؟ ومنذ متى صارت براعة مرحلة يوان ينغ بهذا الهوان؟
«همم!» أطلق وِي جاو همهمةً باردة بنظرة متعالية لا تُثبت شيئًا ولا تنفي.
أمّا في أعين سائر القوم، فسؤال الرجل ذي الندبة كان لغوًا محضًا؛ فبارعٌ من مرحلة يوان ينغ الوسطى مثله كاد يُشلّ في لقاء واحد، أفيمكن أن يكون هذا الشرس بارعًا من مرحلة الجين دان؟!