الفصل 1903 — مَن أشدّ انتهازية
حارس الزهور · صفحة 1 من 2
«أجل، أنتما الاثنان أكثر مَن يملك الأفكار الشيطانية…» أومأت غو منغياو برأسها.
هناك مثل يقول: اذكر اسم الشخص فيظهر أمامك، وأحيانًا تكون المصادفات في الواقع على هذا النحو تمامًا…
وادي الثلج.
كان والدا تانغ تشي قد وصلا منذ فترة، أما تانغ جوتشنغ فلم يبدُ عليه شيء، فمناظر قصر الجليد بديعة، وأن يعيش المرء مع زوجته وابنته حياة نُسّاك الجبال، فمن ذا الذي لا يحسده على ذلك؟ لا عمل شاقّ، ولا قلق على لقمة العيش، فكل شيء رتّبه وادي الثلج على أكمل وجه، غير أن هذه الحياة التي يُقدَّم له فيها الطعام جاهزًا والثوب عند مدّ اليد جعلته يشعر بشيء من عدم الاعتياد!
وكانت شياو مينغ أيضًا امرأة هادئة، لا تفعل كل يوم سوى أن تتدرّب مع أم تانغ على مناهج وادي الثلج القلبية، ثم تعيش في سكون، فقد اعتادت منذ زمن طويل الحياة الشظِفة القاسية التي عاشتها في بيت تانغ حيث كانت تُهمَل، أما هنا، حيث تستطيع التحرك بحرية ولقاء أختها وزوج أختها وابنتها، فالحياة هنا أشبه بنعيم الجنة.
غير أن مجيء أم تانغ كان بمثابة كارثة حلّت بوادي الثلج!
ظلّت الشيخة العليا تعتقد أنها بعد تدريبها على «مفتاح اللارحمة» صارت امرأة شديدة الانتهازية، لكنها حين رأت أم تانغ أدركت ما معنى الانتهازية وما معنى الطمع، فمقارنةً بها كانت هي نفسها لا شيء يُذكر!
«أُبلّغ الشيخ تشانغ المناوب، لقد عثر تلاميذ وادي الثلج على زهرة لوتس ثلجية عمرها ألف عام…» قال أحد تلاميذ وادي الثلج وهو يجمع كفّيه أمام صدره مخاطبًا الشيخ تشانغ.
«آه، زهرة لوتس ثلجية عمرها ألف عام، يون يون، أليست هذه ثمينة جدًّا؟ لنحتفظ بها لوي تشاو، فشياو يي أيضًا من الممارسين، لكنه لا يملك مثل هذه الكنوز النادرة، فحين نحصل على شيء نفيس يجب أن ندّخره له!» كانت أم تانغ أنشط من خنزير الرعد السماوي، فما إن يكتشف وادي الثلج شيئًا نفيسًا حتى تسحب تانغ تشي إلى المكان في أول لحظة…
فظهرت على جبين الشيخة العليا في الحال بضعة خطوط سوداء، فلم يمضِ سوى بضعة أيام حتى استولت أم تانغ على أكثر من نصف ما اكتشفه وادي الثلج من نفائس، فهل يُتركون بعدها يعيشون؟ الآن لم تكن المعرفة بينهما وثيقة بعد، فماذا حين تتوثّق؟ هل سينتهي الأمر بأن تُنهب أم تانغ خزانة كنوز وادي الثلج عن بكرة أبيها؟
«أمي… لقد جمعتِ لوي تشاو ما يكفي من النفائس، أليس كذلك…» قالت تانغ تشي ببعض العجز.
«النفائس لا يضرّها الكثرة، هذه الزهرة الثلجية أريدها!» قالت أم تانغ بزهو وثقة مخاطبةً الشيخ تشانغ.
«حسنًا… سيدة تانغ…» كان الشيخ تشانغ أيضًا يتصبّب عرقًا باردًا…
غير أن الشيخ تشانغ، وهو الذي لم تجد الشيخة العليا حيلة مع أم تانغ، بأي أهلية يستطيع أن يمنع أم تانغ؟
فالعبارة المأثورة عند أم تانغ هي: إن لم تعطوني، فلا بأس، آخذ ابنتي وأمضي، وأعود لأبحث عن وي تشاو ونتزوج وننجب أطفالًا، وأي إرث هذا الذي تتحدثون عنه؟ إن كان لديكم قدرة فاقتلونا!
وهكذا لم تجد الشيخة العليا معها أي حيلة، فالشيخة العليا لم ترَ في حياتها كلها امرأة بهذه الانتهازية وبهذا الوقاحة، فهي تقلب وجهها دون أي اعتبار، وتهدّد بالرحيل عند أدنى إخلال برضاها، فلم يكن أمام الشيخة العليا سوى التسليم…
ففي النهاية لم يبقَ في يد وادي الثلج ما يمكن أن يبتزّ به تانغ تشي، فقد شُفي وي تشاو من انحرافه في التدريب، ولو أصرّت تانغ تشي على الرحيل فلن يجد وادي الثلج أي حيلة، فبعد هذا العناء كله في العثور على وريثة، هل يعقل أن يقتلها حقًّا؟
وأم تانغ هي والدة تانغ تشي، ولا يمكن أن تُغضَب، فإن غُضبت ولم تتدرّب تانغ تشي على نحو جيد، فسيكون الخاسر في النهاية هو وادي الثلج نفسه!
علاوة على ذلك، فأم تانغ ليست والدة تانغ تشي الحقيقية، بل هي أمها بالتبني، وابنة أم تانغ الحقيقية هي بينغ تانغ، فإن قتلها حقًّا، أفلا تثور تلك الفتاة بينغ تانغ وتأتي فتقلب وادي الثلج رأسًا على عقب؟
فبينغ تانغ، كما هو معلوم، وجود لا يقلّ شأنًا عن الشيخة العليا، بل إن المنهج القلبي الذي تدرّبت عليه بينغ تانغ يبدو أرفع مرتبة من منهج الشيخة العليا، حتى إن الشيخة العليا لا تملك عند لقائها يقين النصر…
فيا له من غيظ تعيشه الشيخة العليا! فقبل مجيء أم تانغ كانت هي من تبتزّ تانغ تشي، وكانت تانغ تشي تضطر إلى المجاملة من أجل علاج وي تشاو، لكن بمجيء أم تانغ انقلبت الآية رأسًا على عقب، فأصبحت أم تانغ هي تلك الشيخة العليا التي كانت تبتزّ وتقلب وجهها دون اعتبار!
لحسن الحظ أن وادي الثلج كبير الثروة عظيم الجاه، فلا يبالي بهذا القدر من الأشياء، كما أن أم تانغ ليست من أولئك الذين لا يشبع طمعهم، فهي على الأقل تترك لوادي الثلج نصف ما تجده، وهذا ما جعل الشيخة العليا تشعر بشيء من التوازن.