هندسة ترويض الوحوش - الفصل 582 — نظرات الآلهة الأربعة السامية - 清風書屋

⌕
حجم الخط
تباعد الأسطر
الفهرس

الفصل 582 — نظرات الآلهة الأربعة السامية

هندسة ترويض الوحوش · صفحة 9 من 10

بل إنه أعدّ استعدادات كثيرة، وعزم على الاقتراض لشراء صغار حيوانات أليفة عالية الجودة ليصبح مربّي وحوش.

في ريعان شبابه، قرّر أن يحمل على ظهره قرض الحيوانات الأليفة.

انهار شي جين، بؤسٌ حقًا كما توقع.

هو الذي يحمل قرضًا كبيرًا للإسكان وآخر للسيارة، وجد في نفسه تعاطفًا بمقدار «مئة مليون» نقطة، فما كان يتوقع أن يحمل قروضًا حتى بعد العبور.

ابتعدنا كثيرًا، ففي الوقت الحاضر ليس شي يو إلا عاملًا صغيرًا حقيرًا.

ثم بعد قليل تنتظره مهام، نظام عمل «ستة ستة ستة»، وشي يون صارم جدًا.

بصراحة، لم يستيقظ في السادسة صباحًا منذ زمن طويل، إلا أيام المدرسة الثانوية...

فرك شي جين رأسه وهو يتوجع، ثم مشى إلى جدار عُلّقت عليه ورقة جدول عمل.

هذه قائمة المهام الأسبوعية التي صدرت أمس فقط، وبصفته متدربًا في قاعدة التربية، فإن مهامه اليومية كلها مرتّبة سلفًا.

مهمة اليوم هي... نظر شي تشي إلى ما تحت يوم الاثنين.

صباحًا: إطعام قطيع الذئاب الثلجية (مهمة فردية)... نقل العلف (مهمة جماعية)...

بعد الظهر: تسجيل بيانات نمو ديدان القطن الخضراء (مهمة جماعية)...

حسنًا…

إن لم تخنه ذاكرته… أليست ذئاب الثلج من وحوش الأليف آكلة اللحوم التي تعيش في جماعات، وهي غاية في الشراسة والضراوة؟

تبدو مهمة بهذا الخطر… أوَيعقل أن يخوضها المرء وحيدًا؟

غرق شِيجِين في تأمل عميق.

لقد عضّه كلب في صغره، فهو مذعور بالفطرة من الكلبيات، وهذه المهمة سُمٌّ له نوعًا ما.

«لكن لا ينبغي أن تكون المشكلة كبيرة…»

خطر لشِيجِين فجأة أنه يمتلك موهبة «التخاطر»، وبها يستطيع أن يتواصل مع أي كائن تواصلًا طبيعيًا، فشعر أن الأمر لن يُفضي إلى مشكلة…

لم يكن السبب في قدرته على المجيء إلى هنا للتدريب سوى تفوّقه في الدروس النظرية بالمدرسة، وامتلاكه موهبة سامية خاصة في رعاية الوحوش تُسمّى «التخاطر».

حين ينجح الإنسان عبر التأمل في شقّ فضاء لرعاية الوحوش، فإنه يستيقظ مصحوبًا بموهبة في رعاية الوحوش.

عدا أنه لم يعقد بعدُ عهدًا مع وحش أليف أوّلي، فقد نجح شِيجِين في شقّ فضاء رعاية الوحوش، واستيقظت موهبته بسلاسة.

ويعود الفضل في ذلك إلى أن الدولة، سعيًا إلى تنشئة الموهوبين في رعاية الوحوش، أدرجت بعد دخول العصر الحديث طريقةَ التأمل لشقّ فضاء رعاية الوحوش ضمن تعليم تشايّه، وفي تلك المرحلة اكتُشف أن شِيجِين يمتلك موهبة في رعاية الوحوش.

أنواع مواهب رعاية الوحوش كثيرة، لكنها تنقسم أساسًا إلى نوعين كبيرين: النوع المعزِّز والنوع الخاص، ونسبة الاستيقاظ بينهما نحو تسعة إلى واحد.

من المواهب المعزِّزة موهبة التعزيز الناري، فراوي الوحوش الذي يمتلك موهبة كهذه يحسن به أن يبحث عن وحش أليف ذي قدرة نارية ليربّيه.

لأنه في القتال يستطيع راوي الوحوش أن يستخدم موهبته في رعاية الوحوش ليعزّز قوة مهارات وحشه الأليف النارية.

وبالمقارنة مع المواهب المعزِّزة، فإن المواهب الخاصة بالغة التعقيد ولا تخضع لقاعدة، وطرائق تجلّي قدرات المواهب المختلفة تتباين تباينًا هائلًا.

فموهبة «المشاركة» الخاصة مثلًا تتيح لراوي الوحوش أن يشارك وحشًا أليفًا متعاقدًا معه مهارةً واحدة، فيكتسب هو نفسه قدرة خارقة.

وعادةً يكون راوي الوحوش الذي يمتلك موهبة كالمشاركة أقدر بكثير من غيره من روّاة الوحوش على حماية نفسه وعلى القتال.

وثمة أيضًا الموهبة الخاصة «الاندماج»، وهي تتيح لراوي الوحوش أن يندمج لفترة وجيزة مع وحشه الأليف في هيئة جديدة، فربّما تكون فتاة آذان الوحوش حقيقية فعلًا؟

أما موهبة التخاطر عند جوِيه، فهي وإن كانت من النوع الخاص أيضًا، لكنها شائعة نسبيًا، وهي اليوم واحدة من أكثر المواهب الخاصة شيوعًا.

وراوي الوحوش الذي يمتلك موهبة التخاطر يستطيع، متى أتقن القدرة، أن يتواصل مع أي كائن ذي عقل دون عائق لغوي.

في العادة لا يفهم راوي الوحوش إلا أفكار الوحش الأليف المتعاقد معه، أما راوي الوحوش ذو موهبة التخاطر فيستطيع، حتى مع وحوش الآخرين والكائنات البرية، أن يتواصل تواصلًا ما.

وفي تاريخ تطور مهنة رعاية الوحوش، لم تكن موهبة التخاطر قادرة على صنع قوة قتالية مباشرة، لكن مكانتها لا تُزحزح، فهي لا غنى عنها.

فمتى أمكن التواصل مع أنواع أخرى، فمن المرجح جدًا تجنّب معركة طاحنة لا لزوم لها.

وفي مجالات مهنة رعاية الوحوش، كالعاملين في التمريض والمعلمين والباحثين والمربّين، يتولى المناصب المحورية أساسًا روّاة الوحوش ذوو موهبة التخاطر، فهي موهبة صالحة لكل شيء.

وبما أنه يمتلك موهبة رعاية وحوش عملية إلى هذا الحد، فمن المفترض أنه يتيسّر له الوفاق مع الكائنات البرية…

لدى بلوغه هذه الفكرة، تنفّس شِيجِين الصعداء.

وأما استخدام «التخاطر»، فشِيجِين وإن لم يكن بارعًا فيه إلى حد كبير، إلا أنه لا ينبغي أن يكون رديئًا.