الفصل 108 — الرُّقيات والصيغ
نصل الفجر · صفحة 1 من 3
إنّ رسم الدوائر السحرية ونقش الرُّقيات عملٌ ينطوي على قدرٍ عالٍ من التقنية، وهو نتاجٌ يختصّ به هذا العالم دون سواه؛ فليس الأمر كما يتوهّم كثيرون مجرّد «رسمٍ» بسيط. صحيحٌ أنّ نسخ الرسم الأصلي كما هو أمرٌ سهل، بيد أنّ المرء لا يصير رُقيًّا بمجرّد تعلّم المحاكاة.
فلو كان الأمر مجرّد رسم الدائرة السحرية نقلًا عن المخطّط، لأمكن لأيّ إنسان عاديّ أن يفعلها؛ حتى العامّي الذي لا يحسّ بالسحر إحساسًا على الإطلاق، يكفي أن يُقال له كيف يرسم وبماذا يرسم، فينجز رسم الدائرة، فهذا ضربٌ من «الإنتاج والنسخ» البسيط.
غير أنّ الرُّقيّ، إلى جانب هذا الإنتاج والنسخ، لا بدّ أن يملك القدرة على الابتكار والتصريف الحينيّ: فهو مطالبٌ بمساعدة السحرة في صناعة الأدوات السحرية، أو برسم الدوائر على شتّى المواد الناقلة للسحر المعقّدة، ولكلّ أداة سحرية أو مادة ناقلة طبيعتها الخاصة، وتركيبها معًا يفضي إلى تبدّلاتٍ لا تُحصى؛ وهذا ما يحتمّ عليه ألّا يرسم الدائرة وفق مخطّطات الكتب حرفيًّا، بل أن يغيّر ترتيب الرُّقيات على الدائرة تبعًا لاختلاف المادة الحاملة والغرض من الدائرة، أو أن يعدّل تعديلًا دقيقًا موضع كلّ رُقية وطريقة وصلها.
وبعبارة موجزة: الرُّقيّ يصنع «المخطّطات»، وكلّ رسمٍ يرسمه إنما يرسم به النموذج الأمّ الأوّل، إنما يبدع.
وهذه العملية تقتضي بالضرورة القدرة على الإحساس بالسحر، والقدرة على «ضبط» الرُّقيات.
الأولى تمكّنه، أثناء رسم المخطّط، من التيقّن من أنّ كلّ رُقية تؤدّي وظيفتها على الوجه الصحيح، ومن إدراك ما إذا كان بين الرُّقيات تشويشٌ يتجاوز الحدّ المسموح؛ أمّا الثانية فهي مهارة ضخّ سحره الذاتي في الرُّقية لاختبارها اختبارًا فعليًّا. والرُّقيّ، وإن كان غالبًا لا يقدر على تحريك الدائرة السحرية بأكملها، فإنه يستطيع اختبار مجموعة رُقياتٍ جزئية.
ولبلوغ هذين الأمرين، لا بدّ من أن يكون المرء ساحرًا رسميًّا من الطبقة الأولى على الأقلّ؛ أمّا تلميذ السحر فمحالٌ عليه ذلك قطعًا، لأنّه لا يملك أصلًا القدرة على الإحساس برُقياتٍ متعدّدة والتحكّم فيها في آنٍ واحد، وسحره لا يقدر على التحكّم الدقيق ولا على الإخراج إلى الخارج؛ ولو قدر… لتخرّج.
غير أنّ ملفّ جيني كان مكتوبًا فيه بوضوحٍ لا لبس فيه أنها تلميذة سحر.
هذه المرّة أدركت جيني سؤال گاو سونغ إدراكًا تامًّا، بيد أنها لم تعرف كيف تجيب؛ وبعد تردّدٍ وموازنةٍ طويلين، اختارت أن تطأطئ رأسها وتتمتم قائلة: «إنه الحظّ، سيّدي.»
«الحظّ؟» رفع گاو يانغ حاجبًا، ونبرته تنطق بالاستهجان.
«نعم، الحظّ،» ظلّت جيني منكسة الرأس، «حدسي جيّد جدًّا، أجد دائمًا ترتيب الرُّقيات الصحيح. تعلمون أنّ لترتيب الرُّقيات قواعد معيّنة، ويكفي أن تتوفّر الخبرة الكافية ومعها حدسٌ كافٍ، فيمكن ترتيب تلك…»
«لو كان الأمر حظًّا خالصًا، لكنتِ قد متِّ في حادثٍ قبل أن تجمعي الخبرة الكافية،» قطع گاو يانغ كلامها مباشرةً، «أنا فارس، لكنني أفهم أيضًا مبادئ السحر الأساسية. في أيّ دائرة سحرية، موضع كلّ رُقية وطريقة وصلها صارمان إلى أقصى حدّ؛ وما لم تكن قد أحطتِ علمًا بقواعد كلّ رُقيات الدنيا وطرائق تركيبها، فمحالٌ عليك أن ترصّيها كلّها في مواضعها. صحيحٌ أنّ لترتيب الرُّقيات قواعد تُتَّبع، لكنني لم أسمع قطّ بمن استنبط قواعد ترتيب جميع الرُّقيات؛ ولأنّ البشر لا يقدرون على تحليل كلّ تركيبٍ ممكنٍ للرُّقيات، كان لا بدّ من قدرتَي «الإحساس» و«الضبط».»
قال ذلك وثبّت نظره على الفتاة الفضّية الشعر أمامه: «ارفعي رأسك وقولي لي الحقيقة: في غياب القدرة على الإحساس والضبط، كيف عرفتِ أين يجب أن توضع كلّ رُقية، وما الأثر الذي تُحدثه كلّ رُقية؟»
لعلّ نبرة گاو سونغ كانت أشدّ جدّية مما ينبغي، حتى لم تتمالك جيني رجفةً، فازدادت امتناعًا عن الكلام؛ فلمّا رأت هِتي ذلك تذكّرت ما أوصاها به گاو يانغ من أداء دور الصارم واللطيف، فقالت بنبرة رقيقة: «لا داعي للتوتر، فليس هذا عاصمة الملك بقوانينها الصارمة، ولا مجلس السحر الكئيب الجامد؛ نحن نرحّب بكلّ ما ينفع في بناء الإمارة ونشجّعه، حتى لو كان مخالفًا للتقاليد، فلا بأس.»
أخيرًا رفعت جيني رأسها ونظرت في اتجاه گاو سونغ، فأومأ الأخير برأسه إيماءةً جدّية خفيفة: «أؤكّد لك أنّ الأفكار الخلّاقة محميّةٌ هنا، لأنني أنا القانون في هذه الأرض.»
«في الحقيقة ليست أفكارًا خلّاقة،» أخيرًا لانت هذه الفتاة الفضّية الشعر القادمة من عاصمة الملك، التي بلغت رُقيّة الطبقة الرابعة بصفة تلميذة؛ قالت بصوتٍ خفيض، ثم نهضت وأخذت من عند رأس سريرها كتابًا ضخمًا جدًّا: «هذا منطقٌ وحساب.»
وضع گاو يانغ يده على الكتاب، لكنه سأل أوّلًا: «أيجوز لي أن أطّلع عليه؟»
«بالطبع، أنتم سيّد الأرض.»