الفصل 11626 — سيف الحظوظ
حارس الزهور · صفحة 1 من 2
حتى ذلك كلّه لا يتحقق إلا إذا سارت الأمور على أحسن وجه.
أما هذا السيد غو الذي أمامنا، فاختراقه في خِضمّ المعركة أشبه بالأكل والشرب، ومن الواضح أنه ما يزال يحتفظ بفائض قوة!
ولا شك أن هذا نتيجة طريق مفروش بعشرات الملايين من الحظوظ.
فلم يتمالك وِي جاو نفسه عن أن يهتف من جديد: «ما أشدّ نفع الحظوظ!»
غير أن الحديث ذو شجون، فهذا الأسلوب لا يقدر على تعلّمه حتى المحترف العادي لو أراد؛ فالحظوظ المفروشة للطريق نافعة، بيد أنك تحتاج أولًا إلى كل تلك الحظوظ.
عشرات الملايين من الحظوظ دفعةً واحدة، بل يجب أن تكون حظوظًا جاهزة، ولو نظرت في البلاط الداخلي كلّه لما كاد يوجد أكثر من عدد قليل ممن يملكون هذه السخاء.
ولم ينتهِ الأمر عند هذا الحد.
فما إن أتمّ اختراقه حتى استدار السيد غو وأخرج أكثر من عشرات الملايين من الحظوظ، فتكاثفت في راحته على هيئة سيف.
«سيف الحظوظ؟»
فرَفع وِي جاو حاجبًا.
فابتسم السيد غو ابتسامة باردة: «بلى، إنه سيف الحظوظ، أحدّ سيف في الدنيا كلّها، ولا أدري هل يصمد ذلك السيف الذي عندك هذه المرة؟»
وبتدقيق العبارة، ليس في الدنيا شيء يُسمّى أحدّ سيف.
فالأسلحة الإلهية والحدود النافذة أكثر من أن تُحصى، ولا سبيل في الواقع إلى اختبار متقابل صارم بينها، فكل ما يُقال من «أحدّ سيف» إنما هو دعاية زائفة في جوهره.
غير أن قول إن سيف الحظوظ أحدّ سيف في الدنيا قلّ أن يجد من يردّه.
ولا حاجة إلى تعليل، فحدّة سيف الحظوظ ليست نابعة من فرط متانته هو، بل لأن أي سلاح ما إن يصطدم به حتى ينكسر من تلقاء نفسه تحت أثر نفاد الحظوظ.
وعليه، فوصفه بأنه أحدّ الأسلحة ليس مبالغة.
فانبعثت في وِي جاو الرغبة فقال: «يمكننا أن نجرّب.»
«حسنًا، فجرّب إذن.»
وما إن قال السيد غو كلامه حتى كان قد أخرج سيفه من جديد.
وفي لحظة إخراج السيف، لم يرَ وِي جاو بعينيه إلا ظلال سيوف بلغت آلاف الألوف!
فما أخرجه خصمه سيفًا واحدًا، بل عشرة ملايين سيف دفعةً واحدة!
فأمهر من يعرفون السيف، وأرفعهم شأنًا في فنّ السيف، وأسرعهم في استخراجه، يستحيل أن يبلغ هذا الحدّ من المبالغة.
وهذا كلّه من بركة سيف الحظوظ.
فضحك السيد غو ضحكًا منشرحًا: «حين يُقبل الحظ السعيد، يبدو كلّ أمر كأنّ يدًا إلهية تعضده، يا لها من متعة!»
وفي هذه اللحظة، لم يعد وِي جاو في عينيه إلا رجلًا ميتًا لا حاجة إلى الاكتراث له.
فبتساقط هذه العشرة ملايين سيف، لم يكن ثمة فرق لو كان ما يقبض عليه سيف القدرة لا عصا تُحرَّك بها النار؛ فقد كان كفيلًا بتحويل خبير في مرتبة المكرَّمين إلى لحم مفروم.
فكيف لـ وِي جاو، وهو مجرّد مُكرَّم في المرتبة الأرضية الوسطى، أن يقاومه؟
بمجرّد مقتل وِي جاو، لن يبقى في قصر الأمير هان كلّه من يحول بينه وبين ما يريد، وحينها يبتلع قصر الأمير هان، ويتّخذه قاعدةً ينطلق منها إلى ابتلاع قصور الأمراء السبعة واحدًا بعد الآخر!
والسيطرة على البلاط الداخلي بأكمله تصبح مسألة وقت ليس إلا.
غير أنّ زئير تنّينٍ قطع على السيد غو خيالاته الخاطفة.
وما إن رأى روح التنّين تحوم حول وِي جاو حتى لم يعبأ بها.
فالتنّين في عيون عامة الناس سامق المقام، أمّا عند من هو في درجته فهو لا يعدو كلمتين: مجرّد بهيمة.
فكيف بروح تنّين واهية لا قرار لها، حتى لو انتصب أمامه تنّين حقيقي نقيّ الأصل، فمصيره أن يُهشَّم بضربة سيف واحدة لا غير.
أمر هيّن لا يستدعي أيّ عناء.
إلى أن أرسل وِي جاو سيفًا على غير مبالاة.
فإذا بظلال السيف الملايين التي رفعتها سكين القدرة تتوقّف دفعةً واحدة في لمح البصر.
ما الذي يجري!
وبينما ينظر بعينيه إلى سكين القدرة في كفّه وهي تتحطّم، امتلأ وجه السيد غو ذهولًا، ووقف كالمشدوه تمامًا.
هذه سكين القدرة، كائنٌ تجمّعت فيه عشرة ملايين من الحظوظ، ولا سلاح في النظرية يستطيع أن يصمد لها وجهًا لوجه، فكيف تحطّمت هكذا؟
أهو هذا السيف؟ أم أثر روح التنّين تلك؟
وقف السيد غو حائرًا لا يدري من أين أُتي، وما درى أنّ هذا ليس إلا أثرًا واحدًا من آثار كنز روح التنّين عند وِي جاو.
ويُسمّى: التماثل.
وكما يدلّ الاسم، هو ضبط التردّد حتى يبلغ التماثل مع الخصم.
والحقيقة أنّ التماثل مع الأسلحة العادية قادر وإن كان على إحداث أثر تخريبي، لكنّه يعسر عليه أن يبلغ هذا الأثر الباهر.
أمّا سكين القدرة فهي مادّة تتجسّد من الحظوظ، ومبدأ تكوّنها قائم على اهتزاز الحظوظ وتشابكها بتردّدٍ فائق العلوّ، فإذا بها تصطدم وجهًا لوجه بفوهة بندقية كنز روح التنّين.
فالأسلحة الأصيلة، قبل أن تتحطّم، تصمد على الأقل فترةً من الزمن.
أمّا سكين القدرة، فما إن يُعثر على نقطة تماثلها حتى يكون تحطّمها في لحظة واحدة، كما جرى الآن.