الفصل 161 — تقسيم المستويات

فذاك الفتى العامل في الحانة، سواء كان جبانًا أو لم يكن، وسواء أراد خدمة ذاك الرجل الأنيق أو لم يُرِد، فإنه يمثّل الحانة، وهو واحدٌ من رجالها!

وحتى لو كان ذاك الرجل الأنيق زبونًا ذا نفوذ طاغٍ، فلن يتجاهل حرمة المكان فيطرد العامل على هذا النحو المباشر! كان عليه على الأقل أن يمنحه بعض البقشيش تعويضًا، حفظًا لماء الوجه.

لكن ذاك العامل لم ينبس بكلمة بعد أن رأى الرجل الأنيق، بل نهض واستدار ومضى في الحال؛ وهذا يدل على أنّ الرجل الأنيق من أهل هذه الحانة على الأرجح، ولذلك انصرف دون تردّد.

وبعد أن تثبّت له ذلك، لم يعد وِي جو يطيق أن يلاعب الرجل الأنيق ألاعيبه؛ فضربه ضربةً واحدة أمرٌ هيّن، لكن في داخل حانته هذه، لم يكن وِي جو ليرضى أن يحلّ المشكلة بهذه الطريقة الفجّة.

صحيح أنه قادر على أن يصفع رجلًا، بل جماعةً من الرجال، لكن ذلك سيكشف قوّته على مرأى من الجميع، وإن لم يكن كل ما يملك، فمثل هذا الفعل قد يستدعي من الطرف الآخر وسائل أشدّ جنونًا في ما بعد.

فهؤلاء الناس ليسوا كتشونغ يونغ ليانغ وبو رو مينغ في المدرسة؛ فوي جو يستشعر ذلك جيدًا: أولئك الذين يستهدفون غو منغياو، حتى غو بنغجان يتحرّز منهم! لأن الأمر لا يتعلق برجل واحد، بل بجماعة ذات نفوذ، وما ظهر منه على السطح حتى الآن ليس إلا قمة جبل الجليد.

لذلك قرّر وِي جو أن يكشف غرض الرجل الأنيق صراحةً، ويدفع بمن أرسله إلى الخروج والكلام بنفسه؛ فبهذا لا يكشف قوّته مبكّرًا، ويستطيع أن يستطلع حقيقة خصمه.

وما أبداه وِي جو حتى الآن لم يكن سوى السرعة فحسب... حتى صدّ الرصاصة في المصرف، وسرقة المسدس من السيارة، لم يكشف شيئًا من حقيقته.

أمّا قبل قليل، حين نهض وأمسك بذراع الرجل الأنيق، فقد أحكم قبضته بدقة، وأظهر قوّةً تفوق قوّة الرجل الأنيق بقليل فحسب، فمنحه بذلك معلومات خاطئة.

أهل هذا الزمان يقسّمون فنون القتال إلى أربعة مستويات: السماء والأرض والخفيّ والأصفر، وكل مستوى ينقسم بدوره إلى ثلاث مراتب: المبكرة والمتوسطة والمتأخرة.

والحقيقة أن هذا التقسيم ليس إلا تبسيطًا لتقدير القوة؛ فلكل عائلة طريقة في التمرين تختلف عن غيرها، وقد يكون بين رجلين كلاهما في مرحلة الأصفر المبكرة فروقٌ طفيفة، غير أنها قد لا تكون كبيرة.

عرف وِي جو هذا حين كان في القوات الخاصة، غير أنّ عجوز عائلته وأستاذه لم يكونا يستخدمان هذا التصنيف لتقدير القوة.

فالعجوز يعنى بصقل الجسد، وهو ما يُعرف شعبيًا بالقوة الخارجية، غير أنه يستعين بأعشاب صينية يركّبها بنفسه لتعديل الجسد. أمّا أستاذه فيعنى بالاغتيال، وإن كان يحتاج في البداية إلى صقل الجسد، إلا أنه يعتمد في الأكثر على المباغتة والسرعة.

وبفضل ما صقله العجوز، تكاد قوّة وِي جو الآن تضاهي ذروة مرحلة الأصفر المتأخرة، لكن بما يملكه من أساليب الاغتيال والمباغتة، يستطيع أن يقضي على خبير من مستوى الخفيّ. وهذا المستوى من الخبراء لم يعد شائعًا في المدن؛ فعلى الأقل في ساحات القتال لم يلقَ وِي جو سوى خبير واحد من هذا الطريق، وكان أجنبيًا...

أمّا «تعويذة تنين شوان يوان الرابض» التي يتدرّب عليها وِي جو، فتشبه إلى حدٍّ ما أساليب التمرين الداخلية عند بعض العائلات، غير أنّ الطبقة الأولى منها لم تُظهر حتى الآن زيادةً واضحة في القوّة.

فالتدرّب على «تعويذة تنين شوان يوان الرابض» لم يكن إلا لتنقية الجسد وإصلاحه؛ فالأعشاب الخارجية للشيخ وِي لا تغيّر في النهاية سوى العضلات، ولا تفعل شيئًا في الأعضاء الداخلية، أمّا «تعويذة تنين شوان يوان الرابض» فشأنها مختلف، إذ تستطيع أن تعيد تشكيل الجسد كلّه...

وحتى الآن لم يكتشف وِي جو في «تعويذة تنين شوان يوان الرابض» سوى مزيّة مطلقة في مقاومة التعب، وما اكتشفه للتوّ هو أنّ عناصر الطاقة في جسده قد تنفع المريض.

وإلى جانب ذلك، فـ«تعويذة تنين شوان يوان الرابض» وإن كانت عجيبة، إلا أنها ما زالت في طبقتها الأولى، ولا تُحسّن القوّة إلا قليلًا.

غير أنّ ثمة تحسّنًا أظهر ما يكون، واكتشافًا أبهج وِي جو: ألا وهو أنه صار يستشعر تموّجات الطاقة في جسد الرجل الأنيق!

وهذا ما لم يحدث له من قبل قطّ؛ فمع أنه اشتبك في ساحات القتال مع خبراء من مستوى الأصفر بل والخفيّ، فمعرفة قوّة الخصم لم تكن تتأتّى إلا بعد الاشتباك. أمّا بعد أن اكتملت الطبقة الأولى من «تعويذة تنين شوان يوان الرابض» فقد صار وِي جو يستشعر في جسد الرجل الأنيق تموّجات طاقة تشبه تلك التي يمتصّها هو!

لا بد أنه هو أيضًا من ممارسي القوة الداخلية، غير أنه لا يُعرف بأي طريقة يتدرّب. وتموّجات الطاقة في جسده أضعف من تموّجات وِي جو، فلا بد أنه في مرحلة الأصفر المبكرة.

لذلك صنع له وِي جو صورة زائفة تجعله يبدو أقوى منه بقليل، فأوهمه بأنه في ذروة الأصفر المبكرة على وشك أن يقتحم المتوسطة.

بالطبع، ثمة استثناءات.

فذاك وو تشنغ تيان السابق، يستشعر وِي جو أنه من أصحاب صقل الجسد، يعتمد في تمرينه الأساسي على مهارة اليدين، غير أن أصحاب صقل الجسد لا تحمل أجسادهم أي تموّج للطاقة، فلا يستطيع وِي جو أن يحدّد مستواه... أو لعلّ وو تشنغ تيان أضعف من ذلك، أضعف إلى حدّ تصبح فيه الطاقة في جسده مما لا يُحسب له حساب...

«......» لم يتوقع الرجل الأنيق أن يقول وِي جو بضربة واحدة حقيقة وجود شخص آخر يقف خلفه، فذلك قد أفسد خطة الرجل الأنيق إفسادًا تامًّا!

كان مخطط الرجل الأنيق في الأصل أن يأتي إلى هنا ويتحرّش بغو منغياو ويُغضبها هي ورفيقتها، فيتدخّل وِي تشاو حتمًا، وبذلك يتقصّى حقيقة قوّته، فإن كانت قوّته دونه علّمه درسًا سريعًا، ثم يخرج المالك بعد ذلك ليحلّ الأمر...

غير أنّ القوة التي أظهرها وِي تشاو الآن ليست أضعف من قوة الرجل الأنيق قيد أنملة، بل يُرجّح أنهما متكافئان، وربما يعلو وِي تشاو عليه شيئًا يسيرًا، فلا معنى بعد ذلك لمزيد من الاستقصاء. إلا أنّ وِي تشاو طالب بإحضار المالك، والرجل الأنيق لم يزل عاجزًا عن اتخاذ قراره.

وبينما هو متردّد، رنّ جرس الهاتف على خصره؛ تبًّا، في هذه اللحظة الحرجة، من ذا الذي يتّصل؟ كاد الرجل الأنيق يسبّ صاحبه! فذراعه لا تزال في قبضة وِي تشاو، وهما في مواجهة مشدودة، والسيف على وشك أن ينزل.

لو ذهب الآن ليردّ على الهاتف، ثم استغلّ وِي تشاو الفرصة ونصب له مكيدة، لكانت نهايته المحتومة! فلا يجرؤ الرجل الأنيق على الاستهانة؛ فهو تجاه خصم من طينة وِي تشاو لا يملك أيّ ضمانة بالنصر، ومن يشرد ذهنه أو يتراجع أولًا هو من يدفع الثمن الباهظ.

«أجب على الهاتف، فمن يتّصل في هذه اللحظة هو، كما أظنّ، قطعًا ذاك الذي يقف خلفك.» ابتسم وِي تشاو للرجل الأنيق، وأفلت ذراعه، كأنه لا يخشى أصلًا أن يغدر به.

لم يتوقّع الرجل الأنيق أن يُطلقه وِي تشاو بهذه السهولة، فنظر إليه نظرة عميقة، وأخرج الهاتف من خصره، غير أنّ عينيه لم تبرحا وِي تشاو؛ فعلى الرغم من كرم أخلاق وِي تشاو الظاهر، أحسّ الرجل الأنيق بحدسه أنّ هذا الرجل خبيث ماكر.

ألقى نظرة على اسم المتّصل على شاشة الهاتف، فإذا هو، كما توقّع، الأخ تسيهوا.