الفصل 751 — معلومات من أعماق البحر

«أولاً، إيفا: هذه كلمة عند بنات البحر، نستخدمها للإشارة إلى الوعي الجامع لكل بنات البحر على كوكبٍ ما،» قالت تير وهي تتحرّى الألفاظ كي يسهل على غاو يانغ فهم هذا المفهوم، «قد تظنها إله بنات البحر، لكنك تعلم أننا لا نؤمن بأي إلهٍ بعينه؛ فإيفا هذه… اعتبرها إرادة بنات البحر كسلالة. غير أن نظريتنا تقول إن إرادة السلالة هذه، إيفا، ينبغي أن تكون نتاجاً افتراضياً تصوّرياً، توجد في صورةٍ غير مرئية وتؤثر في سلالتنا تأثيراً مجرداً، ومن المفترض نظرياً ألّا يوجد شيء اسمه ‹نداء إيفا›…»

«لكنّ جماعةً من الخارجين على القانون قد فُقدت عقولهم، يزعمون أنّهم سمعوا ‹نداء إيفا›، بل يُحتمَل أنّ هذا النداء قد أحدث فيهم تحوّلات لا يمكن تصوّرها، وأنّهم بسببه هاموا على وجوههم إلى أراضي حوريّات البحر حاجّين إليها»، أخذت ملامح غاو سونغ تتّسم بالجديّة شيئاً فشيئاً: «هو لا ينبغي أن يكون موجوداً من العدم، أليس كذلك؟»

«…أجل، هذا ما أراه أنا أيضاً، ولابدّ أنّ الملكة والساحرة الكبرى ترى الأمر على هذا النحو»، عبست تير ببعض الضيق: «لكن كيف لا نشعر نحن حوريّات البحر بأيّ شيء ممّا يُسمّى ‹نداء إيفا›؟»

نظر غاو يانغ إلى هذه الزائرة القادمة من أعماق البحر، بينما كان في داخله يركّب بسرعة فائقة شتّى المعلومات والخيوط.

أوّل ما يجب أن يُلتفت إليه هو هويّة هؤلاء قبل أن يصيروا ما يُسمّى «ناغا».

فهم خارجون على القانون قد أُصيبوا بالجنون.

وأفعالهم مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بـ«الآلهة».

سواء أرادوا، كجمعية نهاية كلّ شيء، أن يعصوا الآلهة، أو أرادوا، كأيّ خارجٍ على القانون في طبيعته، أن يرضوها بحماسة محمومة، فأفعالهم في تسعة من عشرة منها تنطلق من «الإله» بوصفه نقطة الانطلاق.

إذن، «نداء إيفا»… وما علاقته بالإله؟ أو بالأحرى، ما علاقة حوريّات البحر، هذا الجنس الذي تمثّله إيفا، بالإله؟

انطلقت في ذهن غاو يانغ في لحظةٍ شلالُ مفرداتٍ لا رابط لها: السلسلة الغذائية، وشرائح لحم سيّد العواصف، وسمكة مالحة جائعة متحوّلة إلى روح، والطعام والآكلون، وما إلى ذلك من الكلمات الشاردة.

لم يتمالك نفسه فقرع صدغه، وبعد أن جمع تلك المفردات التي كانت تجري هائمةً في رأسه، آلَ كلُّ شيء إلى نقطة واحدة: حوريّات البحر التهمت إله العواصف.

بوصفه عابراً بين العوالم قرأ في حياته السابقة من الحكايات ما لا يُحصى، وبوصفه قمريّاً صناعيّاً ذا خبرة واسعة في المراقبة، سرعان ما طفت في أعماق قلبه إجابةٌ خفيّة غامضة.

إجابةٌ مروّعة غريبة، تبدو غير معقولة، لكنّها تتفّق ومنطق هذا العالم.

يبدو أنّ المقعد الإلهي قابلٌ للاغتصاب.

فمجرّد جرأة جمعية نهاية كلّ شيء على صنع إله مزوّر كافيةٌ لتدلّ على أنّ مقعد ما يُسمّى بالآلهة ليس بذلك الرصانة التي يتخيّلها البشر.

لم يتمالك غاو يانغ نفسه فألقى على تير نظرةً غريبة.

فبهتت تير من هذه النظرة الغريبة، ورفعت طرف ذيلها تهزّه: «هيه، ما الذي خطر لك؟»

«أنتم حوريّات البحر… كم يبلغ عددكم؟ أو، أعني، كم عدد السمك عندكم…؟»

فكّرت تير قليلاً: «بضعة ملايين، فنحن نتحكّم في حجم الجماعة».

ارتجف طرف فم غاو يانغ ارتجافةً خفيفة.

فإن كانت الحال حقّاً كما تخيّلها، وإن كانت هذه السمكات المالحة العميقة هي التي اغتصبت، دون أن تدري وفي مفارقةٍ من القدر، مقعد إله العواصف، فستكون هذه الصورة عجيبةً حقّاً بعض الشيء.

فمن الذي انتزع مقعد إله العواصف: حوريّات البحر ذوات الملايين، أم إيفا تلك التي تقترب من كونها مفهوماً مجرّداً؟

فإن كان الأوّل، فما هي بالضبط حالة «إله العواصف الجديد» هذا الذي لا يصير «إلهاً» إلّا باجتماع ملايين الأفراد؟

وإن كان الثاني…

فهل ستتحوّل إيفا المفهومة المجرّدة إلى إله عواصف متجسّد؟ وأين سيظهر هذا الإله الوليد: في عالم الواقع؟ أم في عالم عناصر الماء؟ أم في ذلك العالم الإلهي الغامض النائي؟ وهل… سيبقى هو إرادةَ جماعة حوريّات البحر؟

على أيّ حال، ربّما يختفي في هذا كلّه سرّ الآلهة، وسرّ ولادتهم وفنائهم.

وفي هذه الحال من الدوران السريع في رأسه، نظر غاو يانغ إلى تير، فردّت عليه بنظرة حائرة، وهي في الوقت ذاته تعبث بطرف ذيلها بضجر.

حقّاً إنّه إلهُ الفكاهة في أعماق البحر…

(يا إلهي!!)