الفصل 661 — الوحي

وجود الإله حقيقة موضوعية في هذا العالم، والعاصون لم يكونوا من البداية ملاحدة، وهذا بالذات أكثر ما يثير الرهبة فيهم:

إنهم يعترفون بوجود الآلهة، وعلى هذا الأساس يحاولون مقاومتها.

«استبدال لقب إله النور المقدّس تدريجيًّا بهذا المفهوم الجديد‹إرادة النور المقدّس›، وترويج طريق النور المقدّس الحقّ في هذه العملية، هذا بالفعل حلّ أمثل نسبيًّا، لكن علينا أيضًا أن نحذر من أن يتحوّل مفهوم‹إرادة النور المقدّس› نفسه إلى أغلال جديدة…» قال لايت بصوت عميق، «هذه النقطة، لا تظنّي أنك لم تفكّري فيها، صحيح؟»

«إذا لم يتغيّر نظام الإيمان القديم والعقائد، فلن تتغيّر الأغلال، ومجرّد تغيير اسم الإله لا يحرّر قلوب الناس من الجذور، هذه أمور بديهية نعرفها جميعًا،» ظهرت على وجه فيروداي ابتسامة خفيفة، «لكننا نريد أن نصنع التغيير من هذه الجذور بالذات، أليس كذلك؟»

وهنا توقّفت هذه«العاصية» لحظة، ثم تابعت بهدوء واتزان: «لذلك يمكن فهم الأمر هكذا أيضًا — إذا أدرك الجميع أن القوة الخارقة للنور المقدّس ملكٌ لكلّ إنسان، وإذا أدرك الجميع أن لكلّ فرد أن يفكّر في العقائد بحرّية، وأن كلّ فرد يتّخذ الإله مجرّد سند روحي، لا قيدًا أعلى من كل شيء وسيّدًا على مصيره، فعندئذٍ حتى لو بقي كلّ فرد مؤمنًا بإله النور المقدّس، تكون هذه الأغلال قد انحلّت من تلقاء نفسها، أليس كذلك؟»

ظلّ لايت يفكّر في صمت في المعنى العميق لكلام فيروداي، ولم يرفع رأسه إلا بعد نصف دقيقة: «هل هذا نوع من نتائج أبحاثك بوصفك‹عاصية›؟»

«يمكن اعتباره كذلك مؤقتًا،» ابتسمت فيروداي، «لكنه ليس النتيجة النهائية… ربما حقًّا حين يأتي اليوم الذي يستطيع فيه البشر مواجهة الآلهة وجهًا لوجه، وحين نجد فيه مملكة الآلهة، ونجد الآلهة أنفسهم، عندها فقط نستطيع أن نفهم ما هي الآلهة حقًّا، ونفهم كيف تُدير أمورها، وفي ذلك اليوم نكون قد وصلنا إلى النتيجة النهائية.»

تأمّل لايت لحظة، لكنه لم يواصل الاستفسار، بل انتقل إلى المسألة العملية الماثلة: «إصلاح كنيسة الشمال سيبدأ من سان سونيل أولًا، والخطوة الأولى أن أُنشئ هنا هيكلًا لرجال الدين على طريقة كنيسة الجنوب، تتولّى فيه المواقع المحورية رجال دين نُقلوا من كنيسة الجنوب إلى هنا، فهل لديك أيّ اقتراح في هذا الشأن؟»

«لقد اختفى مجمع الأساقفة القديم، لذلك لن تواجه في هذه الطبقة أيّ عائق يُذكر، لكن حين تبدأ في المساس بمصالح الكهنة في الطبقتين الوسطى والدنيا فلا بدّ أن تصطدم بمقاومة — غير أنّ الكهنة كلّما نزلنا إلى الطبقات الوسطى والدنيا أمكن حلّهم بالوسائل الدنيوية، فهم أقرب إلى ‹الطبيعة البشرية› منها إلى ‹الطبيعة الإلهية›، ونقاط ضعفهم البشرية أكثر، فالمال والعنف وإثارة الشقاق والانقسام والهجوم النفسي، كلّ هذه الوسائل ستكون فعّالة معهم.

«ثانيًا، عليك أن تضمن قوّةً عسكرية كافية لإدارة هذه العملية برمّتها، والفرسان البيض أقوياء، وقوّتهم العسكرية مناسبة تمامًا لذلك. لا تُشفق، فحال المنطقة الشمالية يختلف عن حال الجنوب، فهناك كثير من الكهنة المحافظين المتشدّدين المتصلّبين، وهم لا يطيقون إشفاقك.

«وأخيرًا، بالنسبة إلى عامّة المؤمنين، لقوّة كلمتَي ‹الوحي الإلهي› أثرٌ لا حدّ له، فاستغلّ هاتين الكلمتين استغلالًا كاملًا، واجعلهم يثقون ويتبعون، ففي المنطقة الشمالية هذه الطريقة هي الأنفع. لكن انتبه، لا تُفرط في استعمال هاتين الكلمتين، فإنّ ‹اتخاذ اسم الإله ذريعةً لقضاء المصالح› إغراءٌ هائل، ومن يُسكر به يصير لا فرق بينه وبين الكنيسة الشمالية الأصلية، وينزلق من حيث لا يدري إلى أغلال الآلهة.»

أومأ رايت برأسه إيماءةً خفيفة.

كانت نصائح فيروداي قريبةً مما قاله له غاو يانغ على انفراد، لكنها أكثر تفصيلًا وأقرب إلى خصوصية المنطقة الشمالية، وهذا ربّما يؤكّد من طرف خفيّ أنّ هذا ‹المتمرّد› الذي أمامه جديرٌ بالتعاون.

«الوحي الإلهي…» تمتم رايت بصوت خفيض، وفي نبرته مسحةٌ من التأوّه، «إذن لا بدّ لنا من تعزيز الصورة المشرقة للقدّيس إيفان الثالث تعزيزًا أعمق…»

«لكي يسير إصلاحنا بلا عوائق، ولكي يكون ‹الوحي الإلهي› أكثر أصالةً وإقناعًا، فلا بدّ من ضحيّةٍ سامية.» قال فيروداي بهدوء، وأدار رأسه ناظرًا إلى العرش المقدّس الخاوي في وسط القاعة.

«المجد للموتى، وما دام قداسة البابا قد لبّى دعوة الربّ في مجدٍ، فلسنا في حاجة إلى تحرّجٍ في إحالة كلّ المبرّرات السامية إليه…»