الفصل 477 — الكهنة الحقيقيون والكهنة المزيفون

«سيّدي الأسقف، ثمّة… منشورات مجهولة المصدر تسلّلت إلى المدينة في وقت ما،» ناول الكاهن الكبير حزمةً من أوراق تبدو رخيصة جدًّا إلى «الأسقف لوان» أمامه، وعلى وجهه علامات امتعاض: «وفيها… عبارات افتراء لا تُحتمل.»

تمثّل في قلب فران بِيلان إحساس سيئ، فتناول الأوراق صامتًا، ولمع أمام عينيه خطٌّ منتظم إلى حدّ لا يشبه الكتابة اليدويّة، وعبارات تركيبها اللغويّ سوقيّ ساذج إلى حدّ يدعو إلى تقطيب الجبين.

أمّا الكاهن الكبير فتابع من جانبه شرح الحال: «…ظهرت في البداية في الحيّ الخارجيّ، وأُلقي بها فتناثرت في كلّ مكان خلف السور والأسيجة، فالتقطها العامّة وأخذوها إلى بيوتهم، ثمّ أدخلها بعض أهالي الكهنة من المراتب الدنيا إلى الحيّ الداخليّ، وأخذت تنتشر بين الكنائس الصغيرة.»

نظر فران بِيلان إلى ما في تلك المنشورات بوجه شاحب كأنّه من حديد — فذلك الخطّ المتطابق في كلّ المنشورات ذكّره بالمطبوعات، لكنّ مستوى طباعتها تجاوز إدراكه بوضوح — لم يكن في المنشورات شيء عميق، بل على العكس، كان ما كُتب فيها من البساطة والصراحة بحيث يستطيع حتى من يعرف بعض الكلمات الأساسيّة فقط أن يقرأه بطلاقة، غير أنّ هذا المحتوى البسيط الصريح كان مقلقًا إلى حدّ بعيد.

كانت هذه أول مرة يرى فيها شيئًا من هذا القبيل: طريقة سير عمل الكنيسة، وجوهر أموال الكفّارة، وسبب احتكار كبار الكهنة حقّ تفسير الكتب المقدّسة وعلاقة المصالح فيه، ونموّ الكنيسة وفسادها… هذه الأمور التي كان ينبغي أن تكون من المحرّمات، قد كُتبت بهذه السذاجة وهذه الصراحة الفجّة، بل طُبعت بكل وقاحة على ورق رخيص، ووُزّعت في كل مكان!!

من أين جاءت هذه؟ وكيف تسلّلت إلى هنا؟

السؤال الأول يسير الإجابة، فهي بلا شك من أهل سيسيل، أمّا السؤال الثاني…

فجأة أخذ فران? بيلان يندم على أنه وزّع معظم جيش الكنيسة المقدّسة والفرسان المهاجرين على حيّ الكنائس في المدينة الداخلية…

وبعد ما يزيد على عشر ثوانٍ كاملة، لم يكسر هذا الأسقف المؤقّت الصمت إلّا بوجه مكفهر: «منذ متى وهذه الأشياء تنتشر في حيّ الكنائس؟»

«قد يكون أقدم انتشارها منذ أربعة أيام.»

اربدّ وجه فران? بيلان كالحجر: «لماذا لم يبلّغ أحد عن ذلك في الحال؟! هذه الأشياء… إنها تدنيس وافتراء!»

تردّد الكاهن الرفيع لحظة، لكنه فتح فمه في النهاية: «إنّ كلّ المنشورات التي تسرّبت إلى حيّ الكنائس في المدينة الداخلية إنما وصلت إلى الكنائس الصغيرة في الأحياء الطرفية…»

رمش فران? بيلان بعينيه، ثم أدرك الأمر فجأة.

إنّ الكنائس الصغيرة في الأحياء الطرفية هي مكان تجمّع رجال الدين من الطبقات الدنيا، والمسؤولون عن إدارتها هم أيضًا كهنة من ذوي المكانة المتواضعة أو المهمّشين نوعًا ما.

هؤلاء في الأصل قليلو الحماسة للكنيسة، بل ربما كانت فيهم بذور من الميل إلى الخروج على التعاليم.

وفي ظلّ الحصار الطويل، بدأ إيمان أولئك الكهنة ورجال الدين من الطبقات الدنيا يتزعزع، فما كانوا ليُقارَنوا بالمؤمنين المخلصين في الكاتدرائية الكبرى… إنهم ثغرات يسهل اقتحامها.

يضاف إلى ذلك أنّ رجال الدين والكهنة من الطبقات الدنيا فئة لا حقّ لها في تفسير الكتب المقدّسة، وكذلك لا يكاد يكون لهم نصيب في تقسيم أموال الكفّارة أو في تنظيم محاكمات الزنادقة على انفراد…

وقد ذكرت تلك المنشورات حقّ تفسير الكتب المقدّسة، وذكرت الجانب المظلم من مصالح الكنيسة الراهنة، بل ذكرته بأقلّ الأساليب مجاملةً.

أخيرًا تحرّك ذلك الدوق الذي باع نفسه للشيطان، لكنّ طريقة تحرّكه جاءت على غير ما كان متوقّعًا تمامًا.